十二生肖5

十二生肖 文集一（中）

21.《卯兔》删韵

精灵乖巧性温娴，绒白无瑕似雪颜。静卧草丛观叶落，疾驰旷野越丘山。

蟾宫捣药千秋韵，桂殿藏身万古闲。淡看世间名利事，逍遥自在胜仙班。

22.《辰龙》阳韵

雕得文心性若狂，尤其佩剑觏君王。点睛信有高人笔，昂首游于大泽乡。

猛士斩蛇穿屋过，狎徒探颔逆鳞亡。生来谁是非凡种，苍狗白云安有常？

23.《辰龙》新韵庚韵

金龙驾雾御风行，纳瑞迎祥照紫庭。电闪重霄惊恶鬼，雨施大地润苍生。

千秋华夏炎皇脉，万里江山正义声。亿兆传人同奋起，前途似锦任君征。

24.《巳蛇》庚韵

冤孽前身白素贞，合欢云雨乱书生。功超凡界追神力，水漫金山布恶声。

法海安容妖女闹，雷锋高耸雾霾清。千年修炼皆乌有，一念贪痴堕火坑！

25.《巳蛇》庚韵

长虫伏地悄无声，冷血柔身隐草荆。吐信能分尘与土，蜕皮可辨浊和清。

蜿蜒洞穴藏形迹，缱绻山林寄此生。笑睹两间谈善恶，逍遥自在任枯荣。

26.《巳蛇》齐韵

林薮潜窥煞是迷，疾如闪电蕴灵犀。擒拿最哂蛙蟆跳，游弋却惊鸾鹤栖。

惯向天公吐真信，敢和龙胤比高低。人嘲冷血情难揣，或有慈心护卵啼。

大意：在山林草泽暗中窥视真是个迷，快如闪电蕴含着聪慧。擒拿时最嘲笑蛙蟆乱跳，游动时却惊得鸾鹤栖息。习惯向老天吐露真诚的信息【吐信子】，敢于和龙的后代比个高低。人们嘲笑其冷血情感难以揣测，或许它也有慈爱之心护着卵啼哭。

27.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》一 真韵          

时居洞穴养精神，出没荒原形迹频。越谷攀岩超骏足，飞沙腾雾媲龙鳞。

静如处子三窥目，动若飞虹一展身。莫笑形骸多委曲，犹能昂首傲阳春。

大意：有时（在）幽静的洞穴中居住修养精神，有时在荒僻原野出没形迹频繁。【虽说没有足】跨越山谷攀登山岩胜过骏马之足，【虽说出身并非高贵】飞沙腾雾可与龙的鳞片相比。安静时如同未出阁的女子多次窥视，行动时像飞虹一般展现身姿。不要嘲笑它的身形多弯曲，仍然能够昂首骄傲于阳春。

28.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》二 东韵      

一震天声醒百虫，率先起蛰走西东。双睛未乞僧繇墨，无足能逃猎手弓。

展势鹅池书逸草，栖身林壑沐清风。欣逢本命当精进，梦蕴灵珠感赋丰。

大意：一声震雷惊起众多虫类，（蛇）率先从蛰伏中苏醒游走东西。双眼未曾乞求张僧繇的墨笔描绘，没有脚却能够躲避猎手的弓箭。展现气势在鹅池犹如书写洒脱的草书，藏身于山林沟壑中沐浴着清风。恰逢本命之年应当更加努力，梦中孕育灵珠，吟唱许多感悟的诗篇。

29.《蛇年说蛇——依韵酬和曾令旦先生》三 真韵

乘雾臻祥颂鼎新，韬光养晦屈能伸。杯中弓影人疑病，笔下龙形此现身。

堕地啼声祗凡俗，抱壶添足甚愚氓。纵然蛇鳖非同路，修炼千年自有神。

大意：【灵蛇】乘雾吉祥如意歌颂革新之变，韬光养晦终究能屈能伸。酒杯中弓的影子让人疑心生病，笔下的龙形让蛇在此显现。刚落地时的啼叫声只是平凡庸俗，抱着酒壶画蛇添足的人极其愚蠢。纵然蛇和鳖走的不是同一条路，蛇和鳖各自识善成德修炼千年自然便都成了神。

曾令旦先生原玉：蛇年说蛇

（一）

峨嵋山里苦修行，乐广杯中幻影频。高祖兴师血染剑，侯爷生诞梦窥鳞。

动如闪电穿林莽，蛰似灵龟隐体身。不学神龙藏首尾，轻松踏实值秋春。

（二）

惊蛰风雷起百虫，蜿蜒林莽任西东。仆人失酒因添足，乐氏疑心为幻弓。

吞象雄姿高兽类，偕龙秀字走毫锋。农田广袤凭来去，除鼠消灾保稔丰。

30.《鹧鸪天・蛇》

常妒蜈蚣多足行，尤贪燕雀饿肠盛。壁间幻影人魂怯，杯里弓形鬼魄惊。

冬入穴，夏临浜。修身辟谷纳风清。虽言恶誉缠身久，去毒存精医病能。

31.《鹧鸪天・蛇》  

峨齿青身不俗才，疾如闪电口张开。欲吞猛象贪涎淌，窥伺幽林机遇来。

尘路险，毁声哀，是非臧否倩谁裁？尊崇惧意皆存半，歹恶妖邪怎辨猜？

大意：长着獠牙、青色身躯，有着非凡的本领，快如闪电时张开大口。

想要吞下大象，口水直流，在幽深的树林中窥探等待着机会到来。世途充满危险，诋毁的声音令人悲哀，是非善恶由谁来判定？人们对其既尊崇又惧怕，各占一半，什么是凶恶奸邪又该如何分辨猜测？

32.次韵酬和曾令旦先生《乙巳正月初三小雨》青韵

楚天春雨沛，万象倏然醒。浪濯龟蛇脊，云皴江汉屏。

临渊抚瑶轸，隔网播清馨。欲借烟波语，遥汀没晚暝。

33.依韵酬和曾令旦先生《乙巳正月初三小雨》青韵

春霖销宿醉，天地倏然醒。柳绘新眉淡，鱼吞古篆腥。

披蓑寻野兴，拄杖叩岩扃。吟唤东君至，空山破寂暝。

34.《乙巳正月初四荆楚竟冬无雪有寄京沪小字辈》先韵

腊尽寒酥杳，春初细雨绵。风舒千树影，云渡九重天。

羁旅愁肠绕，乡关别梦牵。横塘忆儿女，涕泪湿吟篇。

明代徐渭于《梨花》中有言：“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。” 此中“寒酥”者，乃雪花之谓也。其生动描绘清晨之际，青枝之上，数朵雪花犹未消融之景也。

曾令旦先生原玉 正月初三小雨

迎春时雨降，万物渐甦醒。岸柳舒青眼，池鱼跃锦屏。

人歌新岁好，梅溢旧枝馨。豆麦凝珠绿，翩然舞晓暝。

35.《午马》庚韵

孙阳一遇便扬名，引颈长嘶举世惊。周穆日行三万里，的卢风入四蹄轻。

千金市骨贤人众，七纸草文才气盈。八角连环卧槽处，饮泉双骏破关城！

首句谐“伯乐相马”；次句谐“引颈长嘶”；第三句谐穆天子“坐地日行三万里”；第四句谐刘皇叔过檀溪“风入四蹄”；第五句谐“千金市骨”；第六句谐“倚马草檄”；尾联，谓“八角马”、“连环马”、“卧槽马”、“双马饮泉”。

36.《午马》东韵

市骨千金冀北空，幸逢时事造英雄。嘶声旷野惊天地，浴血沙场卷飓风。

伯乐相知情未了，悲鸿着意韵无穷。曾多老死盐车下，不得传奇史册中。

37.《午马》新韵

驰骋疆场啸碧空，一夫骇退万夫雄。悲鸿得趣挥神笔，伯乐选贤知骥踪。

伏枥常怀千里志，卧槽仍念九州同。功劳赫赫载青史，多少豪情在此中。

38.《午马》阳韵

久有奔驰千里志，得逢伯乐大名扬。莫言贱命赓龙尾，好奋轻蹄上虎冈。

赤鹿过朝佞臣媚，黄膘易市丈夫伤。却闻金鼓催征急，引颈长嘶最激昂！

39.《午马》新韵

生在弯弯王氏冲，独来独往四蹄风。皇叔命大檀溪渡，伯乐才高冀北空。

指鹿试臣奸作孽，别姬泣泪恨无穷。悲鸿八骏留真迹，周穆巡天曾纪功！

40.《午马》新韵

辗转蜿蜒行者王，踏花点点四蹄香。岂因名小追龙尾？还借身轻闯虎冈。

骄子落荒且装蒜，神尧添翼乃腾骧！刀光血火一何惧，鼓角声中自奋扬！

首联谐“馬”字。“追龙尾”，有“龙文鞭影”，还有称“牛”为“龙文”的，如“即墨龙文”。神尧，唐 代对 唐高祖 李渊 的尊称。

“骄”“落荒”，谓“乔”离“马”，便是“乔装”，“装蒜”；“尧”乘“马”，如虎添翼，便“骁”勇善战，如“腾骧”。

41.《午马》阳韵

衔负蜿蜒一闪光，大名鼎鼎号飞黄。不甘蹩屈盐车下，宁愿牺牲血火场。

屁股拍来百官谄，龙骖滚过万人狂。画家信笔犹添虎，好事蹉跎皆泡汤！

首句谐“马”字形，“一闪光”谐“马”速，“飞黄”谐“马”名。结句谐“马马虎虎”，“马”和“虎”混淆在一起就不是什么好事了。

“龙骖”这个词有多种含义。它常指皇帝的车驾。例如：“龙骖晓入望春宫，正逢春雪舞东风。”这里的“龙骖”就代表着皇帝出行时的车驾。

有时也指骏马。在一些诗词中，“龙骖”用以形容马匹的神骏和高贵。此处“龙骖滚过万人狂”里的“龙骖”可能更倾向于指代骏马，骏马经过引起万人的狂热。

当“龙骖”指骏马时，它常常被用于文学作品中以凸显马的神骏和非凡。比如“龙骖蹑影，云盖随风”，描绘出骏马疾驰时的优美姿态和灵动之态。又如“龙骖晓入飞亷观，鹿女朝下芙蓉殿”，用“龙骖”来强调马匹的高贵和出众。

42.《午马》——答璇月舞诗友、微韵

王者凯旋偕月舞，乌龙草上带霜飞。檀溪水阔尝留影，长坂坡高始立威。

作浪兴风倭鬼闹，讨凶驱寇大刀挥。骉駥指处乾坤定，热血甘抛染铁衣。

“王”与“旋”组成“璇”字，首联谐“璇月舞”、“草上飞”。

我终于找到了“草上飞”与“璇月舞”的共性——马，敢于冲阵的老马！首句嵌“璇月舞”、“草上飞”。“王者”、“乌龙”、“骉駥”谐“马”。骉 biāo 〈形〉 许多马跑的样子。駥róng，八尺高的马，骉駥，众马快走的样子。

“乌龙”指黑色的骏马。在一些传统的文化和文学作品里，“乌龙”也常用来形容一些意外、差错或令人意想不到的情况。比如在足球比赛中，球员将球踢进自家球门，就被称为“乌龙球”。而在民间传说中，乌龙有时也被视为一种神秘的、有特殊能力的生物。

43.《未羊》阳韵

前前后后和为善，祈祷神祇祝福祥。跪乳隆恩知孝敬，将狼无术本纯良。

廉明博士闻名瘦，弱小诸侯惮虎强。叱石山东神共舞，谋羞万古一勾当。

首句谐“羊”本性“善”，或是“善”中有“羊”，古“羊”同“祥”。把“前”之前部，“后”之后部，合起来，即是“善”，“和”乃“和合”之意。

次句集中了带“礻”旁的字，均为表示“吉祥”的词。“羊”为“少牢”，仅次于“太牢”“牛”，为上等的牺牲品。

“祇”和“祗”在含义和用法上有一定的区别：

“祇”（qí），本义指地神。如“神祇”，泛指神灵。

“祗”（zhī），有恭敬的意思。例如“祗候光临”，表示恭敬地等候您的到来。

在一些古籍和文献中，使用时较为严格区分，但在现代的使用中，有时会出现混淆的情况。

颔联谐“跪乳之恩”，“使羊将狼”；颈联谐“瘦羊博士”、“以羊驱虎”；第七句谐东汉道人黄初平“叱石成羊”；末句谐“与羊谋羞” [跟羊商量要它的肉、“与虎谋皮”、“与羊谋肉”，鲜血淋淋，惨不忍睹，却是万古千秋沿袭不变的不朽勾当]。

叱石成羊，典出《神仙传·黄初平》：黄初平，丹溪人，十五岁牧羊。其兄黄初起寻他多年不得。后遇一道士告知其弟在金华山。初起随道士找到初平，问羊何在，初平说在山东。初起去看未见羊只见白石。初平叱曰：“羊起！”白石皆变为羊数万头。

《符子》中“与羊谋羞”的原文为：“鲁侯欲以羊诱之，或谓之曰：‘是不可与羊谋羞者也。’” 大致意思是：鲁侯想用羊肉去引诱羊，有人告诉他说：“这是不能跟羊商量要它的肉的[与羊谋羞]。”

  

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