评点水浒56—60

56、宋朝的挨宰哥为何不惧怕城管

水浒里的英雄很多，其中桃花山的老大李忠原来是卖膏药的，当时人唤他作打虎将。哪里打过虎，不过是唬人的把戏。那李忠当日流浪在街头，其实也是挨宰的主。碰到个地头蛇什么的，估计争执起来，以李忠的本事，未必能胜得了对方。

李忠是个挨宰哥。就在走过的街道上摆起了摊。书上说：一个人仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。也就是卖大力丸、蒙吃骗喝的。恰好去寻找师傅王进的史家大郎九纹龙史进认得，那李忠曾经教授过史进一些功夫，于是师徒相见。史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”他乡遇故人，有的是亲切和激动。一声师傅，表明并没忘本。

史进的到来，让李忠很是兴奋。本来嘛，混碗饭吃的买卖，恰好遇到了昔日的高足。只是道：“贤弟如何到这里？”一个道字，显示了无穷的含义。是高兴还是无奈、心酸，意在不言中。

一心想赚点小钱的李忠，引得了另外一个人的不快。此人是谁，就是后来大名鼎鼎的鲁智深，当时名叫鲁达，是当地有名的提辖，这下这个职务，有点类似于低级指挥官，为“提辖兵甲盗贼公事”的简称。宋代一路或一州所置的武官，主要掌管本区军队训练，督捕盗贼等事务；其次是事务官，宋朝时，在左藏库（储藏皇家金银钱帛）、文思院（掌管制造宫廷所用的金银器物等奢侈品）、杂买务杂卖场（掌采办宫廷、官府杂物）、榷货务都茶场（掌管茶、盐、香、矾等物品的专卖）四处均设立了提辖官。

鲁达这个人大字认不得，如果做公务员的话，最多也是缉拿盗匪的公安或县城里的城管之类。不管怎样，只要弄个大盖帽，弄张老虎皮，在街上走这都是很吓人的。

鲁达很神气，估计在这些街面上无人敢惹，鲁达因为嫌弃李忠做事吞吞吐吐，他哪里知道混饭吃穷人的滋味。鲁达道：“谁奈烦等你！去便同去。”这时不容置辩的口气。李忠还在纠缠：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”说这话的时候，李忠心里先是软了半截，谦称自己为小人。的确，对于李忠来说，没有了这散碎的银子，自己就会在街上沦为要饭的边缘。本来就靠这些人张罗，可是鲁达不依不饶，鲁达焦燥，把那看的人，一推一交，便骂道：“这厮们挟着屁眼撒开！不去的洒家便打。”

不过，李忠并不怎么惧怕鲁达，按理说李忠看见鲁达就得跑。

其一，李忠属于无照经营。一个沿街乞讨的人，显然是没有营业执照的，再说李忠是打虎将，眼见得是打一枪换一个地方。属于流窜作业。

其二，李忠属于假冒伪劣。地上摊着十数个膏药，你的膏药有卫生许可证吗，这还是属于药品食品管理范围内的事情。

再次，大街上沿街叫卖，不利于社会稳定，大家都在看你，万一发生点意外，造成点拥挤怎么办？

不过，李忠见到凶神恶煞的鲁达鲁提辖只是心里有点慌，言语有点迟缓，可是并不惧怕，这里也有原因：

其一，鲁达粗鲁豪爽，凡是粗鲁豪爽的汉子都很仗义，好哄，所以李忠一直很小心地陪着笑。

其二，有史进在旁边。不看僧面看佛面，不念鱼情念水情。从心里，这位鲁大人碍着史进的颜面不会给自己过意不去。

其三，李忠也是一条汉子，尽管没有十分的本事，也是地煞星下凡，当年也曾胡乱地给别人指点过功夫。

李忠是如此的小心，不过当鲁达提出要周济给卖场的金翠莲时候，李忠并没显得多热心。不像现在的某些人，无事献殷情。李忠摸出二两来银子，本来嘛，就这些钱还是老子从牙缝里挤出来的，让你去给一个卖场的，心里老大的不乐意。

所以尽管鲁达气势汹汹，贵为当时城管的老大，可是一个卖膏药的挨宰哥并不怕他，尽管脾气不尽相同，还是坐在一起当了一回朋友。

  

57、宋朝的城管哥为何敢当街行凶

话说史大郎因为与少华山的黑帮老大有染，遭到官府通缉，便独自逃下山去。试图找到在军队里混事的师傅原东京八十万禁军教头王进。不想，路上遇到了身材魁伟的延安府里的提辖管鲁达，鲁达人高马大，其实也就是街面上负责综合治理、茶楼酒肆，乃至其他维护稳定的工作。二人一见如故，又和街上卖膏药混吃混喝得打虎将李忠搞在一起，三人约定，到酒店里喝两盅。

鲁达是酒店的老顾客，顾客是上帝，本来就是如此。而且鲁达的大名谁人不晓得。吃饭签个名字就行了，很少有人找他要钱的，除非你的生意不想干好了。

不过鲁达也很纳闷，为什么我吃饭从来没人管我要钱，难道城管真的这么厉害。

鲁达很吃得开，再横的地痞流氓见到鲁达也不敢招惹，因为鲁达是一人吃饱，全家不饿的主，而且打起架来，不要命。常言说的好：硬的怕楞的，楞的怕横的，横的怕不要命的。而且鲁达又有大权在握，自然横冲直撞，无人敢阻。

且说三个人在一起吃饭喝酒，正喝得兴起的时候，恰好有人哭哭啼啼，鲁达大怒，谁这么不识抬举，竟然搅了洒家的兴致。

掌柜的连忙过来，说是有一个卖唱的父女，因为养家糊口，不得不如此。官爷，你要是不愿意，我立刻让他们滚蛋。

鲁达一听这么说，顿时动了恻隐之心，随便让那两个父女过来。

不多时，只见两个到来前面。一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍板，都来到面前。看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。但见：蓬松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。娥眉紧蹙，汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。

很漂亮柔弱的女孩，鲁达看得很仔细。以致竟然不知如何说话。只听那女子说道：奴家姓金，东京人氏，本来在家生活得好好的，不想别人说渭州城一带的钱好赚，便想着过来打打工，弄些钱来改善自己的生活，于是一家三口前来投奔自己的亲友；不想亲友在这儿混不下去了，搬家了，这儿的工作更不好找，母亲想家天天抱怨，又加上水土不服，以致染病死了。我们爷俩安葬好母亲，早已身无分文。恰好遇到县城里姓郑的老板，花钱大方，因为看上小女子，一定要保养我。我不同意，可是饿肚子的生活实在难受，就答应了。而且郑大官人还给我写了三千贯的白条，说是我的胭脂水粉；可是天有不测风云，他的大媳妇太厉害，母老虎一个，我斗不过她，没钱没势力的，而郑大官人更是狼心狗肺，忘记了以前的山盟海誓，竟然逼着我还钱，说曾经给我三千贯，天地良心，我可是一分钱没摸着。

鲁达一听，那个郑老板是谁，干什么的？

老头颤颤巍巍地答道：是个杀猪的，屠宰场的老板，叫镇关西郑屠。

鲁达一听，勃然大怒：一个杀猪的，竟敢如此胡作非为。二位，你们且在这里吃酒，我去杀了这个鸟人。

两人连忙阻拦，商议如何救下金氏父女。

鲁达气不打一处来，心里想，不给你点厉害，你也不知道马王爷三只眼，一个杀猪的混球竟然也敢包二奶。把金氏父女安顿好以后，大踏步来到状元桥下郑屠的肉铺。郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前，生意相当红火。

鲁达靠近，在肉铺前坐下，便吩咐郑屠：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子。不要见半点肥的在上头。”郑屠忙的有些冒汗。

“再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊子。”郑屠还是陪着笑脸，小心的切好。

“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”

郑屠热汗淋漓，看着鲁达，心里想，这家伙莫不是找事，以为在城管里就可以无法无天，这些年猪头猪肉猪下水没少从我这里弄，还有工商局的一些混帐王八蛋……

不成想，郑屠是这么想的，也是这么说的，于是脱口而出，莫不是想来打架的。

鲁达大怒，老子就是来打架的，于是二人在闹市区，轰轰烈烈的大干了一场。

结果大家都知道，鲁达三拳打死了郑屠，然后匆匆忙忙逃跑了。

鲁达，一个小小的城管，平时很懂得法律，不去招惹与黑势力有染的史进，不去制止在街上无证经营的李忠，却在头脑清醒的时候当街行凶，打死郑屠。江湖分析原因有以下几条：

其一，喝酒盖脸，我是酒后伤人。喝酒肇事，本来嘛，算不了大事情，谁都知道酒后无德。

其二，鲁达后头有人。别人拼爹，鲁达拼得是后头。在当时老种经略相公的名号可不是浪得虚名。打死个人应该问题不大。即使上司怪罪下来，批准逮捕，还要经过很多部门的审核。

其三，史进的功夫了得，身上又是刺了一条青龙，也是一个不怕死的愣头青。而且和打虎将李忠又是师徒名分，这两个人不太好招惹。

其四，郑屠的地位卑贱。一个卖肉的杀猪的，有什么品位，竟然也敢包二奶。摸肉的手，要去泡妞，真的让人气愤。

其五，金翠莲长得确实好看，简直是出水的芙蓉。结过婚的女人更有韵味，鲁达的心里有点乱。

其六，郑屠的诨号叫镇关西，一个卖肉的，不就是整天杀杀猪、退退毛，有何本领，敢自称镇关西。

当然鲁达只是想给他一个教训，也并不像打死他，只是打死了郑屠，孬好是一条人命，又在大街上的闹市区，现在这年头，流言蜚语这么厉害，万一老种经略相公不给自己撑着，怎么办？于是三十六计，走为上计，匆匆的逃命去了。

  

58、英雄鲁达为何被逼着做了和尚

鲁达是个好汉，因为失手打死了郑屠，于是卷起了衣服盘缠，提了一条齐眉短棍，慌不择路，匆匆逃难。不想走到了代州雁门县一带，恰好遇到了被解救的金氏父女，自然众人皆大欢喜。于是相约在金翠莲家吃饭。

那时候金翠莲已经另嫁他人，和当地的财主赵员外携手度过了爱的彼岸。尽管做的是二奶，生活仍然有滋有味。赵员外的是个心思很小的人，眼见的如花似玉的美人到手，自然百般的珍惜，不想以前小金津津乐道的鲁达突然而至，很让赵员外心理受伤了一把，通过一段时间的观察，赵员外觉得鲁达是一个好对付的人，尽管以前做过提辖，可是算计人绝对不是自己的对手。于是，赵员外开始了自己一连串的动作：

其一，言必称恩公，说话一定大礼参拜。鲁达是个很爽直的人，一定不喜欢繁文缛节的这一套，这就叫敬而远之。每天弄这些，让鲁达看着心烦。

其二，故意话不投机。这赵员外本来喜欢枪棒，功夫虽不及鲁达等人，却也是个练家子。只是和鲁达在一起，每日总到茶楼酒肆或者书院，那鲁达向来是个不识字的莽汉，如何知晓书中的趣处。一来二去，便把当日的情分淡了。

其三，把鲁达弄到自己庄上，让他与自己的爱妾分手。因为小金光说你鲁达的好处，我便不让你们私会，口里还说这里不稳便。为何不稳便，恐怕只有小肚鸡肠的赵员外知道。

其四，撺掇鲁达做和尚。等各种条件齐备，便逼迫鲁达做和尚。这鲁达原本是无拘无束的汉子，一向行侠仗义、抱打不平，贪图的是大碗吃肉、大块喝酒，稍有常识的人都知道这样的人如何做得了和尚，可是赵员外以兄弟相称，恳请鲁达入五台山，就不由得鲁达不做了。

赵员外绝对不是正人君子似的人物，可恼的即使是鲁达这样一流的人物也被他骗过了，且看他在护送鲁达山上的前前后后的表现。

其一，拉关系、逼鲁达就范。说山上的智真长老本是我的兄弟，我祖上曾给他施舍一些钱财，这就显示出了他的小人嘴脸。处处以钱财来逼迫英雄。当日，鲁达冒死救金翠莲，把自己身上的所有全部相赠，而且又拿了史进的银两，何曾提到一个“钱”字。

其二，我曾许下一个愿望，买下一道五华度牒，要找一个心腹之人落了我的心愿。你是我的好兄弟，恰恰兄弟又无处安身，不妨去五台山暂时栖身，而且所有花费全都是赵某所为。又提到钱财二字，真的是三句话不离本行，不由得不让人陡然生怨恨之意。

其三，不由鲁达思忖，连夜收拾衣服盘缠。第二天一早，就有人挑着上五台山而来。太快了，连和金翠莲打声招呼都没有。鲁达是被人抬到山上去的，有点绑架的味道，自然是软绑架。

其四，声势浩浩荡荡。先让庄客通秉，然后和鲁达坐着两乘小轿子，带着好多庄客，拿了好多礼品，浩浩荡荡赶奔五台山而来。来的时候，和很多山上的和尚都一同见了礼。这一点欠思索，鲁达是有人命官司的，难道一路上浩浩荡荡，没有人会走漏消息。而且排场这么大，应该是让鲁达死了还俗的心思，你看我赵某人对你不薄。

其五，赵员外起身道：我这个表弟，姓鲁，关内军汉出身，情愿弃俗出家。赵员外把鲁达的身世交代无遗，总能让人联想拳打镇关西的杀人凶手鲁达。

其六，赵员外取出银两，叫人买办物料，以免在寺里做僧鞋、僧帽、袈裟、拜具，表面上赵员外十分热心。忍心让别人做什么，却是做和尚。和尚是干什么的，自从跳出三界外，不在红尘中。每日青灯黄卷、夜夜听禅，好生孤寂的很呢。

其七，次日一早，赵员外立刻动身，众人留他不住。并且再三劝长老及众和尚：“长老在上，众师父在此，凡事慈悲。小弟智深，乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望观赵某薄面，恕免，恕免！”分明是数日内领教了鲁达的不知深浅，希望众人极力劝住鲁达。自此，扬长而去。

江湖曰：鲁达，天生粗豪的一真英雄也。因为路遇金翠莲，不由得顿生豪气，不成想三拳打死镇关西，却被逼得上天无路，入地无门，匆匆的被迫遁入空门。不知道逼鲁达做和尚的，是赵员外一人，还是夫妇两个。只是江湖每读到此节，未尝不叹息流涕。世态炎凉，人情冷暖。英雄失意，往往皆然，悲夫。

  

59、教育工作者要向五台山的长老学习什么

鲁达因为三拳打死了镇关西，路遇金翠莲父女，结果被赵员外骗到五台山上出家。那鲁达本是鲁莽的汉子，平时只知道路见不平拔刀相助，哪里想到过孤灯独坐、吃斋念佛，于是在五台山度过了艰难的岁月。假如不是遇到一个慈眉善目的长老，那智深如何能修成大道。

先说鲁达在山上仍然我行我素，做了哪几件不大不小的事情：

其一，佛场中的禅床上倒头便睡。那鲁达本是个不拘小节的人，吃饱就睡，确实与众不同。

其二，不愿学参禅。拒绝了别人要他学参禅的的美意。对于鲁达来说，我行我素仍然是最好的行动法则。

其三，信口雌黄。佛家要求：“一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”那智深哪里晓得，偷盗与邪淫都是不曾做过。但是其他几条很难戒掉。给禅和子的打趣，恰恰是智深内心的写照，我本无意于此，汝等何必苦苦相逼。

其四，休息不注意姿势。书上说：智深见没人说他，到晚放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响。鲁智深是个真性情的人，脑袋里没有条条框框，怎么说就怎么做。即使入了空门，也丝毫没改当初的形态。

其五，大小便不规范。如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。

我看到这几条，越来越感觉到鲁达内心的痛苦，一个英雄，本来可以满腔豪情壮志，上阵杀敌报国，或效力军前，何等威风。每日里在五台山上，一腔才华无法施展，岂不叫英雄滴泪，壮士叹惋。

不过，这几件事情，哪一件都不应该是和尚所为。和尚讲究扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。假如我是寺院的长老，对于鲁达，我自然无计可施。退一步来说，假如鲁智深是我的学生，我也很难向长老那样晓之以情动之以理。且看长老的做法：

其一，先给智深弘扬佛法。拒绝了智深耍酷的坏毛病。智深要留下髭须。那长老道：“寸草不留，六根清净。与汝剃了，免得争竞。”这就叫做我佛面前，人人平等。

其二，给智深定下了三大纪律八项注意，这是做和尚的底线。长老道：“一要皈依三宝，二要归奉佛法，三要归警师友。此是三归五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语。”

其三，不给介绍人难堪。当赵员外公开批评智深礼数不周、言语不到的时候，长老只是说，我要慢慢地度他。

其四，从不当众揭智深的伤疤。当鲁智深相貌凶恶，为众和尚所诋毁时，长老说：此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。这就向众人表明了自己的立场。

其五，当鲁智深大闹五台山，闯下大祸时，长老道：“智深，虽是个武夫出身，今来赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红槅子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般所为！”长老历数了智深的错误。却后来又给了他改过自新的机会。

其六，长老吵过鲁智深以后，安排早饭与他吃，又好言安抚，而且又给了他一领细布直裰，一双僧鞋。

有没有结果，有，自此智深三四个月没敢出寺门。

江湖曰：鲁达，尔何幸。不幸做了和尚，有幸逢到一个长老。你真是有造化的人。所以我尽管为你惋惜，还深深地为五台山上的长老而感动。尽管我不知道你是哪位高人，但是我却有理由尊敬你。因为鲁达如果是学生的话，绝对是不听话的学生。而这样的学生有这样那样的缺点，假如做老师的急于求成、或者要求鲁达和别的学生一样，鲁达很难修成正果。对于鲁达这样的人来说，文凭不一定是我想要的，做人的价值一旦体现不出来往往徒生懊悔之意。常言道：佛法无边，回头是岸。而你对鲁达始终不离不弃，既然你出家到寺庙，不管你是真心还是假意，我和尚都要慢慢度你。

还是那句话：大肚能容容天下难容之事，这才是烧香拜到了真佛。否则，名气再大，也只是烂泥一堆。

  

60、水浒里不像和尚的真佛

五台山上出家的僧人里面，说鲁智深最优秀，怕是山上的众僧人谁也不信。为何，这鲁智深身为和尚，却接连做下以下大事，让人匪夷所思。估计当时和尚里面对他产生好感的不多。

其一，坏毛病特多，不知道体谅别人。鲁达睡觉，鼾声如雷，妨碍了他人休息。当然这也是性格所在。

其二，喜欢夜半起来撒尿。还好，佛门没有女眷，否则，必定会遭到妇女的责骂。不过，佛门是清净之地，如此行为，也与众人的身份不符。

其三，喜欢打架斗狠。鲁达虽身已遁入空门，可是心却仍在红尘乱世中。仍然侠骨柔肠，喜欢以此来显示自己的勇猛。

第四，好酗酒。鲁达饮酒，务求畅快。那鲁达一连吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，那里肯住。庄家倒都呆了。结果吃醉酒以后，做下特别恶劣的举动，让人懊恼。

第五，喜欢吃肉。和尚这是要忌口的，唯有智深，猪牛羊肉皆不忌口，喝起酒来如饮百川。自求潇洒。

不过长老为何字要收留，我却不明白。悟了半晌，方才知晓，这鲁达其实有点真佛的样子。佛家有云：空即是色，色即是空，凡事总要颠倒看，如果按照另外一种观点，鲁达自有天大的优点：

其一，毛病多，说明鲁达心底无私，做事坦坦荡荡、光明磊落，不会做偷鸡摸狗的小人之事。当时和尚中时有不检点的行为发生。

其二，夜半起来不去上厕所，说明鲁达不拘小节，同时说明他的内心原本不希望有所羁绊，追求自由的生活。

其三，喜欢打架斗狠。说明鲁达心里有火一样的心肠。不是因为遁入空门，就清心寡欲，无所事事，而是渴望有新的用武之处。

其四，喜欢喝酒吃肉，说明鲁达内心有真佛，常言道：酒肉穿肠过，佛祖心中坐。世间自有一些奇男子总是不受清规戒律的羁绊，往往成为众僧的楷模。比如宋朝的济公、民国时期的苏曼殊都是这样的人物。

这就是鲁达，尽管在五台山上剃发修行，却是尘缘未了，无论是醉酒吃肉，还是醉打山门，都给人频添一种豪气。正是有了上文的铺垫，才有了今后一系列精彩故事的发生。因为艺高胆大，所以才倒拔垂杨柳；因为嫉恶如仇，大家斗狠，所以才有了下文解救林冲的举动。五台山上和尚众多，可是要找个像鲁达这样真性情的人，还确实难找。

• 评论内容...
• 匿名发表
• [添加到收藏夹]
• 发表评论：(匿名发表无需登录，已登录用户可直接发表。) 登录状态：未登录