三国演义评点871—875

871、以少胜多的曹魏名将郝昭

在人们的心目中，诸葛亮是料事如神足智多谋的人物，他克敌制胜，无人能敌。事实上在三国时期，诸葛亮并不能百战百胜，有时候他还会败给无名小卒手里。对于大多数人来说，诸葛亮就是神人，他还会战败，事实上的确如此，让诸葛亮无功而返的人，今天就有一个，此人叫郝昭，曹魏将军。

《三国演义》第九十七回写到诸葛亮第一次攻陈仓，先使郝昭同乡靳详作为说客劝降郝昭，郝昭义正言辞，不为所动。诸葛亮见此计不成，便用云梯攻城，郝昭用火箭射云梯，云梯着火，蜀兵皆退。诸葛亮又用“冲车”攻城，郝昭用石头砸冲车，冲车皆毁。诸葛亮又挖地道攻城，郝昭在城内挖壕沟拦截，诸葛亮又白忙一场。后来魏将王双来救陈仓，诸葛亮只好退兵。看起来，这个郝昭很厉害，善于用计。诸葛亮的反间计不成，便用硬攻，可惜兵来将挡，水来土掩，郝昭毫不惧怕，反而在城内挖壕沟拦截。

《三国演义》第九十八回写到诸葛亮第二次攻陈仓，郝昭病重，蜀兵偷袭，郝昭惊吓而死，于是陈仓轻而易举被攻下。这里面写的确是假的，与历史不符。

事实上，诸葛亮这次北伐，自以为兵精粮足，首战告捷。哪料到遇到郝昭这个硬骨头。诸葛亮自以为几万兵马，而郝昭才有一千多兵众，又估计东来的救兵未必就能赶到，于是进军攻打郝昭，架起云梯，云梯燃烧起来，梯上的人都被烧死，郝昭又用绳子系上石磨，掷击汉军的冲车，冲车被击毁。诸葛亮就又制做了百尺高的井字形木栏，以向城中射箭，用土块填塞护城的壕沟，想置接攀登城墙；郝昭又在城内筑志一道城墙。诸葛亮又挖地道，想从地道进入城里，郝昭又在城内挖横向地道进行拦截。昼夜攻守相持了二十多天，诸葛亮仍无法攻下，此时曹真派遣费曜领援军到来，诸葛亮唯有退军。这场战争是中国历史上记载的第一次使用点火的箭的记录，关于这场战争的记载，也成了汉语“火箭”一词在历史上的首次出现。

你看这个郝昭多么厉害，以少胜多，逼退了不可一世的诸葛孔明，历史将为郝昭记上一功。战后，魏明帝下诏褒奖郝昭善于守城，并赐爵关内侯，回到洛阳后，魏明帝亲自接见了他，对中书令孙资说：“你的乡里居然有这般豪爽的人，为将灼如此，朕还有什么可忧虑的呢？”更打算重用他。但郝昭不久病重，魏明帝甚为忧虑，下诏减损大官肴馔，司马懿上书劝谏。

  

872、刘备到底会不会武艺

三国演义上刘备似乎是个宽厚仁者，武艺是会一点的，但是不很精通。本来嘛，虎牢关前，关羽张飞双战吕布绰绰有余，刘备上来，似乎还是如此。仅仅落了个弟兄仨打人家自个儿，可见小说中刘备的却不怎么的，而且遇事只是大哭。似乎刘备一哭，就有关羽张飞来保驾，诸葛亮为其出谋划策。所以人们说刘备的江山越哭越稳。

不过刘备其实很厉害，但就武艺来说，也不简单。

裴松之为《三国志·法正传》做的注释中记载：

先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。

这段大体意思是：刘备与曹操作战的时候，局势有所不利，需要撤退，但是刘备当时非常生气，只让法正躲避，自己坚持亲自冲锋，法正没有办法，只好表示主公不撤自己也不撤。刘备冷静下来，率领军队撤退。

由此可见，昭烈皇帝刘备本身就是一名勇猛的将军，在汉中作战的时候是亲自冲锋的。在冷兵器时代，身为一名君主，亲自带领军队冲锋，如果没有高强的武艺，相信早就身首异处了。

刘备亲自作战，历史上确有记载：刘备接受了同乡张世平、苏双等人的资助，建立起了武装，并且在讨伐黄巾军的战斗中立功，被授予安喜县尉。督邮到安喜县办公，刘备求见被拒绝，于是就直接闯进去把督邮绑了起来打了二百棍。注意这和张飞没有关系。

历史上徐州刺史车胄不是关二爷所杀，死于刘备之手；曹操大将蔡阳，也不是死于关羽之手，也是死在刘备手下。

事实上，刘备很不简单，刘备的父亲当过官，所以相对来说刘备的家庭条件还可以，而且刘备的老师是汉末名将卢植，而关羽、张飞如果习武的话，其老师只可能是乡间的武教头，所以在刘备、关羽、张飞三人之中，刘备的武功是超过关羽、张飞的。

其次，从对手的评价中可以知道刘备之勇，曹操手下冀州牧董昭曾经劝阻曹操不要放走刘备时说：

“备勇而志大，关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未得论也。（《三国志·董昭传》）”

众所周知的是，一个人的心机·、智谋很难被一眼看穿，但是一个人的勇武却很容易在一战中知晓。刘备在投靠曹操前，曾经与袁术、公孙瓒一起对抗曹操、袁绍，曹军阵营对刘备最主要的印象是“勇”，认为他的威胁首要也在勇，其次在于大志。而曹操之所以在煮酒论英雄的时候只把刘备一个人看作豪杰，其原因也在于此。

  

873、陈宫为何不受吕布待见

陈宫是吕布的重要谋士，不过吕布并不待见陈宫，甚至有时候并不听陈宫的计策。那么陈宫为何不受吕布待见呢？

陈宫虽然是吕布的谋士，但陈宫素有大志，抱着匡扶汉室的决心，不过他发觉吕布并不是这样的人，便对吕布很有意见。公元196年，吕布麾下的将领郝萌发生叛乱，手持兵符召集人马将吕布的住处团团围住，逼的吕布最后衣服都没有穿好翻墙逃过，一溜烟的跑到了高顺的军营之中，倘若不是吕布这一次跑得快，恐怕吕布这一次必然丧命到这一次的叛乱之中。高顺得知郝萌叛变之后，当即召集陷阵营杀到了郝萌这边，没用半天的功夫平定了这一次的叛乱，而郝萌则被高顺生擒。吕布还未开始审讯郝萌时，郝萌麾下的将领曹性称这一次的郝萌叛变完全是受了袁术的蛊惑，方才会手持兵符起兵造反。不仅如此，曹性还是陈宫宫也参与到了这一次的兵变之中。让吕布丈二和尚摸不清头脑。

陈宫本身是曹操的谋士，后来投奔张邈，然后又投奔吕布，吕布对陈宫多少有些防范，或者言不听计不从。当年曹操从徐州撤退，陈宫首次给吕布献计，让吕布在泰山脚下伏击曹操，不料吕布曰：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之！吕布对陈宫一点也不认可，而且也不给他面子。

其三，吕布当年是董卓的手下，曹操也是董卓的手下，不过吕布是死心塌地地跟着董卓干，而曹操胸有大志，后来从京城逃出来，对董卓是讨伐的。吕布曾多次与曹操交手，而陈宫曾是曹操手下的谋士。对于吕布来说，陈宫这个人过于反复无常，尽管吕布自己就是这样一个人。

其四，陈宫出手太狠，曾是曹操的部下，却因为和曹操政见不合，要端掉曹操的老巢，这和自己有什么区别。陈宫可以这样对待曹操，今后也肯定会对自己下手，这让吕布留了个心眼。

另外，陈宫是个谋士，吕布的班底是高顺和张辽。陈宫和高顺二人关系不睦。吕布再想对陈宫好，可惜心里做不到，毕竟他知道高顺张辽更对自己忠心耿耿。

  

874、曹丕对自己死后下葬要求的很简单

曹丕是个写文章的高手，也是曹魏的开国皇帝。曹丕这个人很洒脱，你看他在王粲墓上学驴叫，当刘祯平视她漂亮媳妇的时候，曹丕也不发怒。对于给他争皇位的曹植，曹丕仅仅是让他做了一首七步诗，对于退位的前朝皇帝曹丕比较大度，封他为山阳公。

这就是曹丕，听说很猥琐，其实是一个很大气的皇帝，古人很迷信，又很重视厚葬，曹丕却不太重视，他对于下葬的要求很简单。

这年十月三日，选定首陽山东侧为寿陵，发布关于丧葬的规定：“按礼制，国君登基以后，就应该制做内棺，以示活着的时候不忘记死亡。远古尧葬在谷林，周围都是茂密的树木，禹葬在会稽，农夫安心地耕种，因为葬在山林中，与山林融为一体。我不采用聚土造坟、植树为记的做法，因为它不是上古之制。寿陵与山成为一体，没有必要造坟植树，也不要建立寝殿，修筑园邑，修设神道。葬，就是藏，就是想让别人看不见。我所以在这不长庄稼的地方建造陵墓，是为了使后代人找不到我葬的地方。不要放防腐的灰炭，也不要把金、银、铜、铁等作为陪葬品，全部用陶器，这样才合乎古代殉葬用涂彩的泥车、茅草扎成的人马的规定。只须棺木漆刷三遍，口中不必含有珠玉，也不用穿着珍珠做的服装，放在玉制的匣子中，因为这些都是不明智之人做的事。季孙用美玉丧殓，孔子加以劝阻。宋公被厚葬，有识之士都说华元、乐莒没有做到臣子的职责，汉文帝墓保存完好，是因为霸陵中没有什么贵重东西让人贪图；光武帝坟被发掘，是因为原陵造墓种树的缘故。所以霸陵能完整保全，功在张释之；原陵被盗毁，罪归于明帝。大凡忠臣孝子，都该想想孔仲尼、左丘明、释之的话，以华元、乐莒、明帝为前车之鉴，心中常常存着一个使君主亲人安定、魂灵万载不受危害的想法，这就是贤圣之人的忠和孝了。汉代的陵墓没有不被人挖掘的，祸害的根源就在于厚葬和造陵种树。皇后及贵人以下的嫔妃，凡是不和国王埋在一起的，死后都葬在涧西，先前已经说明在何处了。如果谁违背了这条诏令，擅自变更，我在地下就会被戮尸，戮而重戮，死而复死。为臣者轻视已死去的君王、父亲，那才是不忠不孝，假设死者有灵，将不会保佑你。特令将这条诏令收藏在宗庙之中，另抄录副本存在尚书、秘书、三府之中。”

你看这就是曹丕的下诏，不管怎样，也反映了曹丕的心里话：

其一，不聚土造坟。远古尧葬在谷林，周围都是茂密的树木，禹葬在会稽，农夫安心地耕种，因为葬在山林中，与山林融为一体。我不采用聚土造坟、植树为记的做法，因为它不是上古之制。寿陵与山成为一体，没有必要造坟植树，也不要建立寝殿，修筑园邑，修设神道。

其二，厚葬。葬，就是藏，就是想让别人看不见。我所以在这不长庄稼的地方建造陵墓，是为了使后代人找不到我葬的地方。

其三，不要金银的陪葬品。不要放防腐的灰炭，也不要把金、银、铜、铁等作为陪葬品，全部用陶器，这样才合乎古代殉葬用涂彩的泥车、茅草扎成的人马的规定。只须棺木漆刷三遍，口中不必含有珠玉，也不用穿着珍珠做的服装。

其四，引用历史名人来说明厚葬的好处。季孙用美玉丧殓，孔子加以劝阻。宋公被厚葬，有识之士都说华元、乐莒没有做到臣子的职责，汉文帝墓保存完好，是因为霸陵中没有什么贵重东西让人贪图；光武帝坟被发掘，是因为原陵造墓种树的缘故。所以霸陵能完整保全，功在张释之；原陵被盗毁，罪归于明帝。

  

875、当诸葛亮遇到司马懿

两个高手，空间对弈，于是传出绝唱《空城计》。当世时，诸葛公在空城上，信手拈来，胸中似藏百万雄兵，琴中的杀气力透纸背，直冲云霄。司马公错愕，小小的城内，居然有这么深的伏兵，实在让人百思不得其解。于是忙令众将后退，众人不解，其子也大吼道：与孔明一箭之遥，何须如此？司马公道：那孔明有神机妙算之能，非你我之俗子所能判定的。

这便是司马公的智慧。一直为司马公赞叹。

后来才明白，大智慧的人往往不在于一城一地的得失。这个司马懿，如果进城拿住了诸葛亮，是不是回到魏都就会重用。未必，那时候，曹睿对司马懿一点都不信任，曹睿这个人很有本事，当年曹魏谋士刘晔曾说曹睿是秦皇汉武一类的人物，皇帝都担心自己的宝座，一旦诸葛被拿下，曹睿又何必让司马懿高官得做，说不定革官罢职事小，人头落地是大。没有诸葛亮就没有了对手，有了诸葛亮，就有了问曹睿漫天要价的本钱。司马懿是只老狐狸，如何不晓得。

司马懿是大智慧的，该吃吃，该喝喝，该睡睡。休养生息，因此延年益寿。这不是一般人能比的，所以因为长寿，他在国内熬死了曹操、曹丕、曹睿，熬死了夏侯惇曹仁曹洪；在国外他熬死了诸葛亮。这些人一拜拜，司马懿用不着卧薪尝胆，用不着韬光隐晦，直接亮剑，至于曹爽，一命呜呼哀哉。

司马懿是大智慧的，那个被人传唱的足智多谋的诸葛丞相，相反的优点谨小慎微，有点步步亦趋，不敢越雷池半步，让人看了非常的可怜。史载：亮使至，帝问曰：“诸葛公起居何如，食可几米？”对曰：“三四升。”次问政事，曰：“二十罚已上皆自省览。”帝既而告人曰：“诸葛孔明其能久乎！”这不是小说，而是正史，下面看看三国时期的计量单位升到底有多少？三四升米在现代来看，这个量可是不少了，相信现代都很少有人能日进三四升米，那么这三四升米在三国时期究竟是多大的量呢？这里我们不妨参考汉代的计量方式来进行一个大致估算。

据林甘泉先生主编的《中国经济通史·秦汉经济史》研究表明，在汉代十斗为一石，十升为一斗；当时的一石就相当于现在的27斤，那么一斗就是2.7斤，十升为一斗，则一升便是现在的0.27斤。诸葛亮日进三四升，那么就是说当时诸葛亮一天下来大概只吃了0.81~1.08斤米而已，相信大家都很清楚，这点分量是远远不能满足一个成年男性所需求的。

可见打仗吃饭很重要，要宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。诸葛先生没有做到，他只想着一心操劳，鞠躬尽瘁死而后已，哪知道成了司马懿的炮灰，看起来高手博弈，要的就是一个好心态。

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