三国演义评点1081—1085

1081、三国演义里损人不利己的人

在三国演义这部作品里，曹操是一个奸诈的人，同时这个人又胸有城府，做事大气，有气魄。曹操喜欢给自己办事的人，但盗亦有道，如果不按套路出牌，曹操也不喜欢。他很反感那些为了个人私利而一味打击报复的人。比如苗泽。

这个人因该是另类，因为他为了自己痛快，把自己的姐夫给害惨了，当然同时遇害的还有自己姐姐和他的家人。那时候苗泽在姐夫家里，帮助姐夫做事。姐夫黄奎是朝廷命官，是太尉黄琬的儿子。黄琬当年死于李傕郭汜之手，作为愤青，黄奎对于手握大权的曹操一直很不满。有一次，黄奎遇到了马腾，就发起了牢骚，说要杀了曹操，恰好马腾也有此意，于是二人密谋，在曹操出城点兵发号施令的时候，找个机会把曹操给杀了。

本来是天衣无缝，没料想却被苗泽发现了破绽。那个时候，苗泽和黄奎的小老婆有私情，凡是这样的人都希望自己能够长长久久，苗泽就让那女人对黄奎进行试探，美丽的女人是无敌的，尤其是自己心里最中意的。黄奎于是大骂曹操，并且把自己的毒计说给了女人。女人哪里知道深浅，自然把这个情报偷偷的报告给苗泽。苗泽万分高兴，于是兴冲冲把这个消息告诉给曹操。

曹操不动声色，一方面安抚苗泽，一方面调兵遣将，让曹洪许褚准备停当，让夏侯渊徐晃一同带兵，对马腾等人一网打尽。这时候马腾父子还在鼓里给蒙着，曹操早已磨刀霍霍，不久，马腾父子遇害，黄奎也被绑了起来，黄奎不知道自己犯了什么事，曹操说：这都是你小舅子的功劳。

苗泽心中大喜，他知道自己帮助曹操出了一个心头大患，就让曹操奖励自己。曹操冷笑一声：你为了一个女人，居然让你的姐夫妻离子散，如此你是个不义之人。

曹操这一招很绝，既杀了奸邪小人，又除掉了自己的政治对手，可谓是一箭双雕。不过在历史上，曹操杀马超的父亲是在马超造反之后，和小说有本末倒置之嫌。

  

1082、三国演义为何要从汉桓帝汉灵帝开始写起

三国是一部脍炙人口的大作，我一直很喜欢，说实在的东汉的汉献帝是末代皇帝，不过罗贯中先生却是从汉桓帝汉灵帝开始写起的：话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

为何小说要从汉桓帝汉灵帝开始呢?

其一，这是当时人的共识，诸葛亮也说过：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！可见在当时人的心里，这两个人是亲小人远贤臣的典型，大汉朝也是从他们这个时候坏掉的。在位期间，他们重用宦官，败坏朝纲，让汉朝走了下坡路。

其二，这两个人很相似，当时的党锢之祸就是发生在这两个皇帝身边的。那时候，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束，反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，党人被残酷镇压。当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

其三，都是昏君的代名词，汉桓帝下诏逮捕李膺等二百余人，禁锢终身，史称“党锢之祸”。刘志一生崇尚佛、道，沉湎女色。信任宦官，察举非人，时人讥为“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”。汉灵帝设置西园，巧立名目搜刮钱财，甚至卖官鬻爵以用于自己享乐。曾高价把太尉的职务卖给曹操的父亲曹嵩，在一定程度上让社会更加腐败。

其四，对于太监都是非常亲近，当成亲信。汉桓帝借太监之手消灭了梁冀，因此对太监言听计从。汉灵帝似乎走得更远。甚至称大太监张让为阿父，朝政日非，天下开始走入乱象。

其五，强加赋税，老百姓琉璃索索。在汉桓帝、汉灵帝时期，黄河经常绝口，导致黄河边上的人民流离失所，无家可归。后来，又爆发了蝗灾，致使农作物减产，许多人都被活活地饿死了。在这种情况下，皇帝依然不理朝政，天天享乐。而宦官们则趁机向百姓们加大收税的款额，供他们吃喝嫖赌。这么做使得东汉末期贪污腐败的官员非常多，朝廷却本身没多少钱。

哪里有压迫，哪里就有反抗，当老百姓无力完成统治阶级的苛捐杂税时，大汉朝也都到了尽头，这个时候曹操孙坚乃至刘备崭露头角，充当了大汉王朝的掘墓人的角色。

  

1083、三国演义里写了南华老仙有什么深意

三国演义里第一个出场的神仙是南华老仙，他是张角的师傅，在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。

三国演义里记载：《三国演义》中记载：时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。张角因入 山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人 曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为 “天公将军”。

那么这个第一个出现的神仙到底是谁？按照古典书籍记载应该是庄子：

庄子有著《南华经》，故被称南华真人，李白在其《大鹏赋》中称庄子为南华老仙。“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”

那么三国演义里出现南华老仙有什么深意？

其一，为三国演绎增添一丝神秘感。三国演义虽然是历史小说，却带有明显的浪漫主义色彩。比如借东风、诸葛亮装神，包括左慈、于吉等人的出现，让人感觉三国演义有浓浓的宿命思想。

其二，庄子的书给人启示，有很好的疗效，能够治病救人。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。张角凭借此能力创建了“太平道”，在中国全境广泛宣传教义。

其三，老仙警告庄子无欲无求，只能用此书救人济世，不能萌生异心，否则天诛地灭，老人曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”后来张角看时机成熟，居然要挑旗自立，掀起了浩大的黄巾起义，违背了天道，自然要灭亡。

其四，反映了当时人对社会的不满，连上天都对这样的世道心存怨恨，降下南华老仙要普渡众生。

  

1084、诸葛亮为何对徐庶出言不逊

诸葛亮这个人在小说里有时温文尔雅，有时谈笑风生，有时唇枪舌剑，有时运筹帷幄决胜千里。对朋友诸葛亮笑脸相迎，对敌人诸葛亮是夹枪带棒。小说里诸葛亮写信羞辱死了曹真，战场上诸葛亮骂死了王朗。诸葛亮可谓是杰出的外交家。不过诸葛亮有时也显得不近人情，对朋友也翻脸不认人。比如对徐庶.

诸葛亮和徐庶是好朋友，正史上也说：每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。唯博陵崔州平颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。可见诸葛亮少有壮志，说自己有管仲乐毅之才，一般人都不赞成，只有崔州平和徐庶是好朋友，认为确实是这样。

徐庶是什么样的人物，这个人可不是一般的读书人。资料显示，这个人早年是个侠客，后来折节读书。虽是文人却没有文人的酸腐之气，傲气。还有一身好武艺，行侠仗义。由于看不惯当地的贪官为民除害犯了官司才隐姓埋名到处游历最后与刘备等人相遇。

徐庶遇见刘备，认为自己能够施展自己的平生抱负，所以尽全力辅佐，哪知道中途老母亲被曹操所擒拿，于是万不得已，离开刘备，可又感念刘备的知遇之恩，所以才去茅庐之中前去拜访诸葛亮，哪知道闹了一个大红脸，让诸葛亮羞辱一顿：徐庶既别玄德，感其留恋之情，恐孔明不肯出山辅之，遂乘马直至卧龙冈下，入草庐见孔明。孔明问其来意。庶曰：“庶本欲事刘豫州，奈老母为曹操所囚，驰书来召，只得舍之而往。临行时，将公荐与玄德。玄德即日将来奉谒，望公勿推阻，即展平生之大才以辅之，幸甚！”孔明闻言作色*曰：“君以我为享祭之牺牲乎！” 说罢，拂袖而入。

这里诸葛亮做的非常不够义气：

第一，刘备是明主，既然是好朋友，别人好心来让你做刘备的座上宾，你就应该全心全意的去辅佐，如果你感到刘备这个人不值得你前去，你也应该谢谢对方的好意。

其二，诸葛亮是什么人，在小说里未卜先知，足智多谋，既然如此，就应该考虑道徐庶一去他的老母亲凶多吉少，奈何不对徐庶说明原因，还让徐庶自己一个人前去。

其三，诸葛亮少有大志，每自比于管仲乐毅，如果属实的话，就应该去新野寻找刘备，眼见曹操人马虎视眈眈，自己一个人在家风花雪月，这难道真的是大丈夫所为。现在徐庶前来让自己投奔刘备，这是多好的机会，难道诸葛亮只喜欢惺惺作态假模假式？

其四，诸葛亮此举，连同后面的刘备三顾茅庐，不过是自抬身价，通过司马徽的举荐，徐庶的引荐，表明自己不同于一般人。因为诸葛亮这个人一向很阴险，他知道不如此无法让刘备对自己心悦诚服，不如此无法让关羽张飞等元老对自己不信服，也正为如此关羽张飞从心里一直瞧不起这个奶油小生，说句实在话关羽张飞对徐庶一直非常佩服，不像诸葛亮说话阴阳怪气的，让人捉摸不透。

  

1085、三国演义为何要写桃园三结义

桃园三结义是三国脍炙人口的故事，书上记载：飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应 曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既 结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄 德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。

这便是桃园三结义的故事，其实历史上本没有桃园结义，但是有其雏形。三国志记载：先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

那么小说为何要写桃园三结义呢？

其一，刘备关羽张飞情同手足，恩若骨肉，关羽在曹操处得到曹操的重用，但关羽对刘备始终痴心不改，为了刘备不惜千里走单骑：初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。可见，就是因为刘备的优秀，才让关羽张飞舍命相随。

其二，表现了作者对刘备的景仰。和曹操出身显贵不同，刘备没有根基，甚至没有兄弟宗族的辅佐，一个人肩挑大任，虽然想做一番大事业，毕竟人单势孤，这时候作者便想到他和关羽张飞的事情来，一样的侠肝义胆，一样的豪气干云，一样的上报国家下安黎庶。最后刘备能成就大业，关羽张飞出力颇多。

其三，强调关羽张飞的重要性，一直以来，对于刘备阵营里谁是二把手争议不断，有人说是诸葛亮，有人说是关羽，其实明眼人一看就能看得出来，关羽张飞才是自己的左膀右臂，一声兄弟亲情无限。

其四，传统书籍的影响：一般认为，《三国演义》成书于元末明初。在这之前，元代至治年间(1321-1323)刊行的《全相平话五种》之一的《三国志平话》，虽然只有8万字，但已初步具有《三国演义》的主要轮廓。其中就有"桃园结义" 一节，先是关羽杀了贪财好贿、酷害黎民的本县县令，逃往涿郡，张飞见他状貌非俗，谈吐有志，遂邀至酒店共饮。恰好刘备卖履后也进了酒店，几杯酒共饮之后，三人情投意合，遂共邀至张飞庄后桃园，各序年甲，"宰白马祭天，杀乌牛祭地"，"同行同坐同眠，誓为兄弟"。这与《三国演义》的描写已大同小异。据傅惜华《元代杂剧全目》统计，以三国故事 为题材的元人杂剧已有四十多种，几乎是三国的主要人物都被搬上了戏剧舞台，对《三国演 义》的成书也起了重要作用。其中也有专门的《刘关张桃园三结义》一出戏，情节与《平话 》又有不同，写关羽杀了趁乱图谋立为王的州尹，逃到涿郡范阳，一日到张飞的肉店买肉下 酒，屠刀却被张飞事先用千斤巨石压住。关羽搬动巨石，让张飞钦佩不已。张飞往客店相访，先拜关羽为兄，后又遇见刘备，见他容貌堂堂，有富贵之相，又是帝王后裔，于是与关羽共拜备为兄，三人共到城外桃园，杀牛宰马，祭告天地，誓共生死，同扶汉室。

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