水浒传评点426—430

426、做了和尚的鲁达也很任性

却说鲁达做了和尚，不过仍然我行我素。书中描述：话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来，说道：“使不得！既要出家，如何不学坐禅？”智深道：“洒家自睡，干你甚事！”禅和道：“善哉！”智深裸袖道：“团鱼洒家也吃，甚么鳝哉！”禅和子道：“却是苦也！”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了好吃，那得苦也？”上下肩禅和子都不采他，由他自睡了。次日，要去对长老说知智深如此无礼。首座劝道：“长老说道，他后为正果非凡，我等皆不及他。只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”禅和子自去了。智深见没人主疮，到晚放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响。如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。侍者禀长老说：“智深好生无礼，全没些个出家人体面。丛林中如何安着得此等之人。”长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。

那么鲁达既然做了和尚，为何仍然不改初衷，还是以前的老样子：

其一，自在怪了。昔日鲁达做的是提辖，蒙经略相公提携，到处受到的是别人的吹捧。自然没有太多的顾虑，如今虽然做了和尚，仍然积习难改。

其二，对于赵员外让自己做和尚，打心里不高兴，不过又没有别的路可走，因此郁郁寡欢。

其三，鲁达追求的是内容上的完美，他仗义执言，路见不平拔刀相助，是个菩萨级的人物。对于形式倒不在乎，因此回到丛林选佛场中禅床上，扑倒头便睡。

其四，鲁达平时说话很直率，从来不拐弯抹角，不过就是这些质朴的话，倒也透露出朴素的道理。比如劝人家吃荤，当然在其他和尚眼里有些混帐。

其五，鲁达是个与众不同的和尚，尽管某些行为不检点，不过有大修为。所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让，成大事者不拘小节”。

因此鲁达虽然与众不同，不过在长老眼里这些都是小事，当受到别人中伤的时候，首座劝道：“长老说道，他后为正果非凡，我等皆不及他。只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”

  

427、当和尚的鲁达，想喝酒时是一种什么状态

喜欢鲁达想喝酒那一段，当时鲁达已经当和尚有段日子了，和尚想喝酒，可见不是一般人。书上说：时遇初冬天气，智深久静思动。当日晴朗得好。智深穿了皂布直裰，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来。信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上，寻思道：“千鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口。如今教洒家做了和尚，饿得乾鳖了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃。口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。”

此时的鲁达是一种状态：

其一，单调。每天都是坐禅，心里很无聊。作者是无心做和尚，所以才说：千鸟么！俺往常好酒好肉，每日不离口。如今教洒家做了和尚，饿得乾鳖了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃。口中淡出鸟来。这早晚怎地得些酒来吃也好。

其二，想出去兜兜风，每天都在寺中久坐，心里难免生厌。所以才有当日晴朗得好。智深穿了皂布直裰，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来。

其三，心情大好。所以才穿戴一新，出外逛逛。鲁达是个积极入世的人，佛门的清规戒律束缚的他心里难受，今日艳阳高照，天朗气清，自然要出去看看。

其四，鲁达是个是性格直爽的人，自然希望大块吃肉，大碗喝酒，在佛门寺院久了，自然憋屈的慌。所以念及往日好酒好肉的快活。

其五，对赵员外的不满，既然是你把我送到了五台山文殊院，就该好人做到底，送佛到西天。当日的好饭好菜好招待，为何中途不见了。难道你忘记了不成？

其六，五味杂陈，抑或还有对金翠莲的某些伤感。鲁达不是一个绝情的人，身在佛门，难免会对平生第一个相救的女人掬一把同情之泪。

  

428、智真长老为何敢收留行凶杀人的鲁达

一直不理解智真长老为何敢收留行凶杀人的鲁达，毕竟鲁达长相凶恶，且忒不像个和尚。且看书上描写的：当时真长老请赵员外并鲁达到方丈。长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐在禅椅上。员外叫鲁达付耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”鲁达道：“洒家不省得。”起身立在员外肩下。面前首座、维那、侍者、监寺、都寺、知客、书记，依次排立东西两班。庄客把轿子安顿了，一齐搬将盒子入方丈来，摆在面前。长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处。”赵员外道：“些小薄礼，何足称谢。”道人、行童收拾去了。赵员外起身道：“一事启堂头大和尚：赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹。祠部度牒都已有了。到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身。因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。万望长老收录。慈悲，慈悲！看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，弟子自当准备。烦望长老玉成。幸甚！”长老见说，答道：“这个是缘事，光辉老僧山门。容易，容易！且请拜茶。”

要知道礼下于人，必有所求，赵员外送来衣服盘缠，段匹礼物，看来并不是小数目，而且给他说了鲁达的境况，常言道出家人不打诳语，凭借长老阅人无数的能力，一定能看出鲁达是个什么人物。既如此，鲁达为何还能被智真长老收留呢？

其一，赵员外经常派人送礼物，而且价值不菲。拿人家的手软，吃人家的嘴短，经常如此，不能不收留。近日又有大礼献上，礼多人不怪，自然让智真长老很高兴。

其二，赵员外说昔日有个心愿，许剃一僧在上刹。祠部度牒都已有了。到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身。因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。看来和寺院很有缘分，因此才请智真长老帮忙。

其三，智真长老阅人无数，能看出鲁达与佛很有渊源。有慧根，有悟性，因此才高高兴兴的收留。长老后来给鲁达剃度的时候，念了四句话道：灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。可见鲁达的绝对有慧根，只是现在不到火候。

其四，到了寺庙吃穿用度，自有赵员外提供，因此心底可以放宽。另外有很多弟子前来加盟，自然能够广大佛学的内涵，自然不能拒人于千里之外。

其五，还有一个原因，赵员外没有交代鲁达的真实情况，三拳打死镇关西，这可是死罪。

  

429、中国的名妓为何首推李师师

中国的文人喜欢搞妓女排行榜，据说这第一位就是李师师，除此董小宛赛金花李香君杜十娘之流，李师师为何能独占花魁，她的名气为何这么大，这里有什么故事：

其一，她的确长得漂亮。当初宋徽宗阅人无数，家里有那么多美丽的女人，一见到李师师，立刻感到以前是白活了。浪子燕青曾经目睹过姑娘的容颜：灯下看时，端的有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。这沉鱼落雁闭月羞花分明是古代四大美女的象征，可见漂亮那是第一的印象。又有一首古词道李师师的好处：芳蓉丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。白玉生香花解语，千金良夜实难消。

其二，这女人多才多艺。李师师琴棋书画，无一不精。李师师道：“久闻的哥哥诸般乐艺，酒边闲听，愿闻也好。”燕青答道：“小人颇学的些本事，怎敢在娘子根前卖弄过？”李师师道：“我便先吹一曲，教哥哥听。”便唤娅环取箫来。锦袋内掣出那管凤箫，李师师接来，口中轻轻吹动。端的是穿云裂石之声。有诗为证：俊俏烟花太有情，玉箫吹出凤皇声。

其三，受到追捧的文人最多。诗人晁冲之年轻时曾经在京城汴梁住过一段时间，那时候他跟李师师打得火热，每次有什么应酬都会把她叫过来陪酒。过了十几年，晁冲之再次来到京城，却发现李师师闺房的门槛高了许多，“门第尤峻”，像他这样的穷酸诗人已经不得其门而入了。晁冲之只能躺在旅店的意淫当年与李师师的风流往事。不仅晁冲之、张先、秦观，还有大名鼎鼎的周邦彦，都曾是李师师的铁杆粉丝。

其四，和皇帝关系最密切。话说有一个冬夜，周邦彦先来到李师师闺房，不料宋徽宗也不期而至。周邦彦知道这事儿不能参照先到先得的原则，只能是自己回避。仓促之间，他躲到了床下。宋徽宗带来一枚江南上贡的新橙，与李师师开始打情骂俏、嘿咻嘿咻……(此处省去500字，有兴趣的读者可自行找作者索要完整版本。)宋徽宗离开后，周邦彦才从床下钻出来，重续鱼水之欢……(此处再次省去500字。)周邦彦是一个艺术家。艺术都是来自生活，因此如此香艳的情节他当然也不能浪费。于是就有了流传千年的《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问向谁边宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。以致后来皇帝知道后，还醋意大发。

其五，和梁山好汉燕青交情最铁。要知道李师师的名声很大程度上是《水浒传》的传播，水浒号称四大名著之一，对于普及李师师的故事是不遗余力的。当时宋江要去招安，不得已要找一个琴棋书画俱佳的人物，有美男计之嫌，最后公推燕青。李师师一见，居然王八看绿豆，对上眼了，从此对燕青有相思之苦。

其六，晚年很有气节。《李师师外传》继续写道，徽宗赵佶退居道宫之后，李师师自感失去了靠山，身家难保，当时金兵犯境，河北告急，师师就主动向开封府打了一个报告，愿意捐献积蓄，助河北军费，后来又求得徽宗同意，在北城慈云观当了女道士。金兵攻破汴京后，统帅达懒指名要交出师师，汉奸张邦昌搜捕到她，把她送到了金营。李师师说：“我本是卑贱的妓女，但曾经蒙皇上眷爱，现在宁可一死，决不让你们把我当做礼品，换取晋身之阶。”说着，拔下金簪，自刺其喉，不死，又把金簪吞到肚里，才死去。

  

430、嗜酒的鲁达为何蛮不讲理

鲁达爱喝酒，不过卖酒的汉子因为寺院里有规定，不卖给鲁达，惹得鲁达非常气恼，于是蛮不讲理，甚至动粗。对此书上有一段精妙的描绘：正想酒俚，只见远远地一个汉子挑着一付担桶，唱上山来。上面盖着桶盖。那汉子手里拿着一个镟子，唱着上来。唱道：“九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。

鲁智深观见那汉子担担桶上来。坐在亭子上，看这汉子也来亭子上歇下担桶。智深：“兀那汉子，你那桶里什么东西？”那汉子道：“好酒。”智深道：“多少钱一桶？”那汉子道：“和尚，你真个也是作耍？”智深道：“洒家和你耍什么！”那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人，直听轿夫，老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃。”智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖。”智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头，挑了担桶便走。智深赶下亭子来，双手擒住扁担，只一脚交裆踢着。那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒都提在亭子上，地下拾起镟子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭，忍气吞声，那里敢讨钱。把酒分做两半桶挑了，擒了镟子，飞也似下山去了。

那么嗜酒的鲁达为何蛮不讲理？

其一，急于想喝酒，近于酒痴，嗜酒如命，因此酒对鲁达特别有吸引力。当看到有人愿原来卖酒时，自然勾起了馋虫，不由自主的过来，想买来喝。

其二，鲁达是个粗莽汉子，尽管做了和尚，不过鲁达自己却认为没什么变化。和尚的清规戒律，对于鲁达来说狗屁不是，我想喝酒了，要你管。

其三，那汉子卖酒，却害怕因此断了生意。要知道寺院里，众和尚戒酒戒荤戒色，这都是尽人皆知的，可惜鲁达不晓得，因此看见这和尚不卖给自己，以为不晓事理，要过来动问一下。

其四，鲁达急于想买，那汉子却死活不卖。并且给鲁达讲道理，那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人，直听轿夫，老郎们做生活的吃。本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃。”可惜鲁达不吃这一套，执拗要买，因此大怒起来，进行强买。

当然以鲁达的本事并不是欺负人，只是想讨杯酒来吃，对汉子其实是手下留情，也只是智深赶下亭子来，双手擒住扁担，只一脚交裆踢着。否则，这汉子不死即伤，哪里还会把酒分做两半桶挑了，擒了镟子，飞也似下山去了。

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