三国演义评点611—615

611、三国最残暴的军阀也很有手段

董卓是个很有本事的人，本来在东汉末年，这个人可以改变历史，提前改朝换代。此人有计谋，有手段，武艺高。早年很有侠气，臂力过人。史书载，董卓“少好侠，尝游羌中”，“性粗猛有谋”。董卓年轻时就曾经到羌人居住地游历，依仗地主豪强的出身和富足的资产，多与羌族部落酋长交往。董卓不仅体魄健壮，力气过人，还通晓武艺，骑上骏马，能带着两只弓箭，左右驰射。

当然董卓注定不是善类，在那个时代，不是吃人的人，便是被人吃的人。董卓因为本领高强，一直被羌族人拥戴。一次，一个羌人豪帅见董卓家的牛羊宰得所剩无几，便从老远的地方赶来上千头牛，赠给董卓。除了结交羌人，董卓还注意保持自己在当地豪强中的地位和影响，凭着他非凡的才干，拉拢、兼并其他势力，不断巩固和扩大自己的力量。他经常扮演游侠豪杰的角色，在当地享有“健侠”的美名。同时，董卓还收罗大批失意、落魄的无赖之徒，他们为董卓的义气所感动，后来都一直死心塌地地跟随他。当时董卓就出任州兵马掾一职，负责带兵巡守边塞，维护地方治安。

董卓很会打仗，绝不像三国演义上所说的是个屡战屡败的将军。那时候边章韩遂（韩遂与马腾其实都不是正面人物）造反，董卓由于大了很多胜利仗，盲目深入西羌，犯了“穷寇勿追”的兵家大忌，在追赶过程中，遭到数万名羌人围击。此时孤军深入的董卓完全陷入西羌部队的分割包围之中。后无援兵，不到数日，各军粮草殆尽，敌人一见，异常兴奋。进攻更加猛烈，情势十分危急。沉着老练的董卓在如此情况下，仍不惊慌，他命令士兵在河中筑一高堤坝，截断上游的流水。羌人对此感到莫名其妙。这时，羌骑侦察回来传出消息说，东汉军队整天在坝中捕捉鱼虾。西羌将领以为董卓军粮已尽，只得靠捕捉鱼虾充饥，于是，便放松了警惕，只围不攻，想困死董卓的军队。可是，很久都不见动静，等羌骑探明情况时，董卓军队早已消失得无影无踪，不知去向。原来，董卓筑坝的真正目的是迷惑敌人，以此作掩护，然后伺机悄悄撤退。胡兵、羌骑听闻董卓军队逃遁，前往追击，由于河水太深，无法渡河。因抗击边章、韩遂有功，表现突出，董卓不久便被封为台乡侯，食邑千户。

当然人都是要变得，尤其是董卓，因为在西凉长大，残暴杀人如家常便饭。尤其是执掌了国家大权之后。董卓“性残忍不仁，遂以严刑协众，睚眦之隙必扳，人不自保”。率军初次进兵洛阳时，见城中富足贵族府第连绵，家家殷实，金帛财产无数，便放纵手下士兵，实行所谓“收牢”运动。这些士兵到处杀人放火，奸淫妇女，劫掠物资，把整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。三国演义上说：李 傕 、郭汜尽驱洛陽之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押；死于沟壑者，不可胜数。又纵军士婬人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。

这话确实不假，正史上也有“尝遣军到阳城。时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连轸而还洛，云攻贼大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为婢妾。至于奸乱宫人公主。其凶逆如此。”以致于洛阳城变成了人间地狱。曹操为何后来要迁都许昌，也正因如此。当然哪里有压迫，哪里就有反抗，正因为董卓残暴不仁，所以才被最信任的手下吕布杀死。这就是寡助之至，亲戚畔之。

  

612、三国孝顺的小人物也很厉害

三国是帝王将相的天下，睿智的诸葛、胸怀大志的刘备、忠义的关羽让人钦佩。不独这些人，就是一些小人物也让人由衷而生敬意。这里有一个很孝顺的小人物，因为保护了母亲，而名扬天下。此人姓鲍名出，子文才，是个很有侠义心肠的人。不过却没有正当职业，只是在家庭里补贴家用。

献帝兴平年间，关中大乱。鲍出和母亲以及兄弟五人住在县里。一天，家中断粮，留下母亲守在家里，鲍出兄弟出去采摘莲蓬当粮食。采了数升后，鲍出因担心母亲一人在家挨饿，于是就让哥哥鲍初、鲍雅、弟弟鲍成带着莲蓬先行回家为母亲做饭。自己和小弟弟在后面继续采摘。

鲍初三人刚走至家门不远，发现母亲和邻居正被几十个吃人肉的强盗用绳子穿了手掌强行掳走。吓得顿时失魂落魄，不敢上前追赶。不一会儿，鲍出赶了回来，得知母亲被强盗们掳走，很是焦急。兄弟们说：“强盗人多，怎么办呢？”鲍出怒斥道：“老娘都被强盗们抓去准备煮了吃了，我们还有什么脸面活在世上？”说完，就独自一个人挽起袖子，系紧衣襟，带刀追了过去。

撵了几里就追上了，强盗们发现鲍初追来，就一字排开等着。鲍出一赶到，不由分说，冲上前去，就用刀砍伤了四五个人。强盗们心惊肉跳，俗话说：愣的怕横的，横的怕不要命的。众强盗惊吓的立即散开又快速围拢。鲍出毫无惧色，跳出包围圈，又奋力砍杀了十几个。强盗们见鲍出十分勇猛，不敢恋战，就连忙驱赶着被掳人群与前面的强盗会合。鲍出紧追不放，看到人群中自己的母亲正和一个邻妇拴在一起，立马大喊着追上前去和强盗们奋力撕杀。

强盗们被鲍出的不要命吓闷了，一个头目立刻叫道：“嗨，你想要什么，尽管说！”鲍出厉声以对，指指鲍母。强盗们此时才明白，原来是为了这个老妇，就迅速解开鲍母还给鲍出。见鲍母得救，和鲍母拴在一起的邻妇也竭力哭喊着哀求鲍出救命，鲍出二话不说又跳上前去砍杀强盗。强盗们面面相觑，头目惊问鲍出：“老母亲已经给你，为何还不罢手？”鲍出指着正哭喊救命的妇人，喝道：“这是我嫂子！”强盗无奈，于是又解开邻妇交给鲍出。鲍出这才住手，扶持着母亲回了家，避难到了南阳。

建安五年，关中才安定下来，鲍出全家北归。只是老母亲又不能步行，兄弟想要一起用轿子抬着母亲回家。鲍出以为轿子抬母亲上山和下山都很危险，不如身背安稳，乃用笼子盛着母亲，独自一人背负着到乡里。鲍出奋不顾身，击杀强盗救母的孝行立刻在乡里传开，很多士大夫称颂他的品行并向朝廷举荐，都被鲍出拒绝了。后来，鲍母一直跟着鲍出活到了一百多岁。而鲍出八九十岁的时候，许多人还惊讶他看起来仍然像五六十岁的样子。

人生活在世间，无论什么时候，都要孝顺父母。现在人往往喜欢父母之后大操大办，而父母健在的时候，不闻不问，这实在与真正的孝子太违背。孝顺是一种心境，无论如何，都要把父母的事情记挂在心上。保护父母、关爱父母，乃是做孩子的神圣职责。

  

613、孙权的妹妹爱刘备吗

《三国演义》上说，孙权的妹妹很爱刘备，有一段是这样写的：时孙夫人在吴，闻猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”

江湖以为这是为刘备贴金，事实上刘备和孙夫人关系不和睦，老夫少妻本就没有感情。

其一，刘备手里不缺女人，对刘备来说江山才是他需要的，至于女人可有可无。小说中刘备听说张飞徐州失守，妻子俱陷于吕布之手，只是默然无语。听说张飞要自杀，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”

其二，孙夫人是孙权进献给刘备的一件礼物，虽然孙夫人是孙权的妹妹，她和历史上的公主和亲没有什么区别。但是此人很强悍，刘备心里很害怕。献帝十四年，当时荆州刺史刘琦病死，刘备的属下推举刘备为荆州牧，治公安。 孙权对此畏惮，于是进其妹予刘备为夫人，重固盟好。 孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。诸葛亮曾说：“主公（刘备）在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当此之时，进退狼跋……” 这样的老夫少妻有什么恩爱可言？

其三，想上刘备的龙床很容易，只要有本领，比如诸葛亮、关羽、张飞赵云等，不论男女。至于女人，刘备最喜爱的是刘阿斗的母亲甘夫人，她本是小妾，她长得如花似玉，十八岁时，皮肤白的玉一样，姿态抚媚，容貌美艳。当时刘备担任豫州牧，驻扎在小沛。刘备将甘夫人召到自己的内室纱帐中，然后从屋子外面往里看去，甘夫人就如同皎洁的月光照耀下的霜雪一样。此时有一河南人献给刘备一个三尺高的白玉美人，刘备把玉人放到甘夫人后面，白天和将士们讲说军谋，晚上就抱着甘夫人同时玩弄那个白玉美人，而且常说玉是世上最珍贵的东西，所以人们常用玉来比喻君子，把白玉雕成人形，难道不可以用来玩吗?甘夫人的皮肤与白玉美人一样洁白润泽，看到的人都分不清哪个是真人，哪个是玉人，那些被刘备宠爱的人不是嫉妒甘夫人的美，而是嫉妒那个玉夫人看到刘备这个样子，经常想把这玉人毁掉，于是劝诫刘备说:"当初子罕不把白玉当作宝，《春秋》对其大加赞美。如今吴国和魏国尚未消灭，怎能把这种妖物放在怀里玩呢?荒淫惑乱会产生怀疑，希望你以后不要这样。"刘备听到甘夫人这番话，深感惭愧，于是把白玉美人搬走。当时的君子们听说此事，都对甘夫人大加赞赏，他们都议论甘夫人是位"神智妇人"。

其四，刘备怕孙夫人，居然让赵云来管理自己的“后宫”。赵云也不是小说中的年轻帅哥，其实他比刘备还大两岁，而且老成持重。此时孙夫人放纵骄横，放任她从东吴带来的侍卫和官吏，多有不法的行为。刘备知晓后特命赵云掌管内事。两口子过日子，还有个第三者你说刘备安得什么心？如果两口子夫唱妇随，哪里会有赵子龙什么事。

其五，夫妻关系不和谐，二人同床异梦： 二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。

其六，如果夫妻和睦，《三国志．蜀书．二主妃子传》上会有孙夫人的大名的，至少一句也行，要知道孙夫人可是孙权的妹妹，在当时地位很高，吴蜀两国又是联盟，史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。 可见在刘备父子那里是根本不认可的。

由此可见，孙权的妹妹只是一个过客，尽管有幸邂逅了刘皇叔，却一生在痛苦不幸中度过。说她为刘备殉情，在历史上绝对不可能的，也是刘备毁了她一世清白，何爱之有？

  

614、周瑜为何要和曹操血拼到底

周瑜是三国名将，尤其是赤壁之战，致使其一战成名。那么周瑜为何敢和曹操交战，当时曹操破黄巾、灭袁术、杀吕布、败刘备、亡袁绍、降荆州，一路势如破竹。江东文武大臣一个个胆战心惊，年轻的孙权坐卧不宁，谋士鲁肃犹豫不决。唯有周瑜力主抗曹。那么周瑜为何要和曹操血拼到底呢？

其一，受孙策之厚恩，想回报孙权。当年孙策闻周瑜归来，亲自出迎，授周瑜建威中郎将，调拨给他士兵两千人，战骑五十匹。此外，孙策还赐给周瑜鼓吹乐队，替周瑜修建住所，赏赐之厚，无人能与之相比。孙策还在发布的命令中说："周公瑾雄姿英发，才能绝伦，和我有总角之好，骨肉之情。在丹阳时，他率领兵众，调发船粮相助于我，使我能成就大事，论功酬德，今天的赏赐还远不能回报他在关键时刻给我的支持呢！"孙策死前，给孙权留下遗言：“内事不决问张昭，外事不决问周郎”，可见，周瑜在当时江东的地位。

其二，孙权不是庸主，虽然年轻，却很有胆识。曹操在官渡之战打败袁绍后，下书责令孙权，让孙权把儿子送到曹操这里来做人质。孙权不愿受制于人，便召集群臣会商。大臣们众说纷纭，张昭、秦松等重臣，犹豫再三，不能决断。唯有周瑜立场坚定，坚决反对送人质，他给孙权分析利害说："当年楚君刚被封到荆山的边上时，地方不够百里。他的后辈贤能，扩张土地，开拓疆域，在郢都建立根基，占据荆扬之地，直到南海。子孙代代相传，延续九百多年。现在将军您继承父兄的余威旧业，统御六郡，兵精粮足，战士们士气旺盛。而且，铸山为铜，煮海为盐，人心安定，士风强劲，可以说所向无敌，为什么要送质于人呢？人质一到曹操手下，我们就不得不与曹操相呼应，也就必然受制于曹氏。那时，我们所能得到的最大的利益，也不过就是一方侯印、十几个仆人、几辆车、几匹马罢了，哪能跟我们自己创建功业，称孤道寡相提并论呢？为今之计，最好是不送人质，先静观曹操的动向和变化。如果曹操能遵守道义，拯救天下，那时我们再归附也不晚；如果曹操骄纵，图谋生乱玩火必自焚，将军您只要静待天命即可，为何要送质于人呢？"

其三，周郎对曹操了解透彻，知己知彼：“操虽托名汉相，实为汉贼。将军以神武雄才，仗父兄余业，据有江东，兵精粮足，正当横行天下，为国家除残去暴，奈何降贼耶？且操今此来，多犯 兵家之忌：北土未平，马腾、韩遂为其后患，而操久于南征，一忌也；北军不熟水战，操舍鞍马，仗舟楫，与东吴争衡，二忌也；又时值隆冬盛寒，马无藁草，三忌 也；驱中国士卒，远涉江湖，不服水土，多生疾病，四忌也。操兵犯此数忌，虽多必败。将军擒操，正在今日。瑜请得精兵数万人，进屯夏口，为将军破之！”

其四，周瑜胸怀大志，正欲佐明主，留名青史。瑜执干手曰：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计 必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会，可名群英会。”饮至天晚，点上灯烛，瑜自起舞剑作歌。歌曰：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！”

历史上周瑜是一个完美之人,文武全才,度量宽宏,外表俊美,待人虔诚，熟读兵书，运筹帷幄之中，决胜千里之外。因此苏东坡这样高度评价他：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”所谓战败曹操，正可以挫此人之锐气，显江东之威名。

  

615、失败后的曹操最喜欢干什么

曹操是个军事统帅，有胜利也有失败。不过失败后，他的心态很好，不像吕布认输服软连连求饶；也不像刘备唉声叹气，一命呜呼；更不像袁绍一蹶不振撒手人寰。曹操失败后，喜欢装逼。有时哭，有时笑。无论哭，还是笑，曹操都一气呵成，看着表演的都一样生动。

这一点三国演义里有记载，且看赤壁之战后：操见树木丛杂，山川险峻，乃于马上仰面大笑不止。诸将问曰：“丞相何故大笑？”操曰：“吾不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮少智。若是吾用兵之时，预先在这里伏下一军，如之奈何？”说犹未了，两边鼓声震响，火光竟天而起，惊得曹操几乎坠马。这一笑，来了白马银枪的赵子龙。

稍微好一点，曹操故伎重演。操坐于疏林之下，仰面大笑。众官问曰：“适来丞相笑周瑜、诸葛亮，引惹出赵子龙来，又折了许多人马。如今为何又笑？”操曰：“吾笑诸葛亮、周瑜毕竟智谋不足。若是我用兵时，就这个去处，也埋伏一彪军马，以逸待劳；我等纵然脱得性命，也不免重伤矣。彼见不到此，我是以笑之。”正说间，前军后军一齐发喊、操大惊，弃甲上马。这一笑，引来了黑英雄张飞张翼德。

一旦逃脱，曹操还是控制不住自己的情绪。行不到数里，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何又大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”结果又招致大将关云长。队伍完全到了安全地带，曹操又掩面大哭，曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”众谋士皆默然自惭。

曹操为什么在该哭的时候笑，而在该笑的时候哭？华容道上三声大笑，令人拍案叫绝，当浮三大白。大凡争强好胜者，面对赤壁这样几十万大军全军覆没的惨败，难免风声鹤唳草木皆兵。可曹操是个奇才，不按常理出牌，鬼才信华容道上他的笑是发至内心。面对那样的困境，身边的谋士将领个个士气低落，又想到刘备孙权几个死对头准备看他的哭丧脸，想必曹操心中生出了一股子逆气，想看老子哭，对不起，让你们失望了，老子偏要笑给你看。这一笑，当真笑出了败而不馁的霸主胸襟。而大哭，表现是思念遗计平定辽东的谋士郭嘉，但实际是责备当时手下谋士的无能，无一个可及郭嘉。无论哭还是笑，都把曹操的心理性格表达得非常充分。

现在回想起来，曹操留给我的印象最深的倒不是他的宏图霸业，而是这家伙爱笑。董卓专权，朝堂之上，众官哀哀戚戚，唯独曹操抚掌大笑，笑他们哭不死董卓。破吕布，俘获张辽，张辽骂他国贼，曹操怒，举剑欲杀，刘备关羽求情，曹操立马变怒为笑，说心知文远忠义，刚才只是开玩笑。煮酒论英雄，来到刘备后院，大笑说“在家做得好大事”，唬的刘备面如土色。渭水之战，被马超所败，幸得诸将解围，曹操却轻描淡写地笑说，“今日几位小贼所困。”赤壁前夕，宴长江横槊赋诗，略述生平诸事，大笑曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。” 曹操的笑声中，好像藏有千张面孔，自信，大气，诡诈，吞吐无声，深不可测。

不过曹操也有哭的时候，一生中曹操为八个人痛哭流涕，一是哭袁绍，二是哭陈宫，三是哭荀攸，四是哭郭嘉，五是哭典韦，六是哭庞德，七哭爱子曹冲。当然最厉害的就是父亲曹嵩之死，无论哪一种，都是荡气回肠，令人叹惋。用一句话作为结尾，那就是：唯大英雄能本色，是真名士自风流。

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