民国卷10—13

10、《三大纪律八项注意》来自曾国藩的《爱民歌》

三大纪律八项注意大家都知道，早年曾是革命队伍人人都会唱的歌曲，也成了人民军队的样板模式。不过这并不是我军文艺工作者的首创，这来源于湘军领袖曾国藩的《爱民歌》。当年曾国藩在组织湘军的过程中，亲眼目睹清军军纪败坏，便以此为戒，整饬军纪，于咸丰八年在江西建昌亲自编写了一首湘军版的“三大纪律八项注意”，也就是《爱民歌》。

歌词如下：三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。第一扎营不要懒，莫走人家取门板，莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗，莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆，筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树，挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步。第二行路要端详，夜夜总要支帐房。莫进城市占铺店，莫向乡间借村庄。人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。一人被掳挑担去，一家号哭不安居。娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。从中地保又讹钱，分派各团并各部。有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪。鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。第三号令要严明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇人。邀些地痞作伙计，买些烧酒同喝醉。逢着百姓就要打，遇着店家就发气。可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说，生怕老将不自在，还要出钱去赔罪。要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。陆军不许乱出营，水军不许岸上行。在家皆是做良民，出来当兵也是人。官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心。官兵与贼不分明，到处传出丑名声。百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。上司不肯发粮饷，百姓不肯卖米盐。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。我的军士跟我早，多年在外名声好。如今百姓更穷困，愿我军士听教训。军士与民如一家，千记不可欺负他。日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。

这便是曾国藩给湘军拟定的“三大纪律”。有人便问了，三大纪律有了，那“八项注意”呢？其实湘军也的确有八项规章，同样是曾国藩编写的，即《解散歌》中的“八不杀”——

“第一不杀老和少，登时释放给护照。第二不杀老长发，一尺二尺皆遣发。第三不杀面刺字，劝他用药洗几次。第四不杀打过仗，丢了军器便释放。第五不杀做伪官，被胁受职也可宽。第六不杀旧官兵，被贼围捉也原情。第七不杀贼探子，也有愚民被驱使。第八不杀捆送人，也防乡团捆难民。……往年在家犯过罪，从今再不算前帐。……若遇胁从难民归，莫抢银钱莫剥衣。……”

建国后的《三大纪律八项注意》歌词：革命军人个个要牢记,三大纪律，八项注意.第一一切行动听指挥,步调一致才能得胜利。第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢。第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。三大纪律我们要做到，八项注意切莫忘记了。第一说话态度要和好，尊重群众不要耍骄傲。第二买卖价钱要公平，公买公卖不许逞霸道。第三借人东西用过了，当面归还切莫遗失掉。第四若把东西损坏了，照价赔偿不差半分毫。第五不许打人和骂人。军阀作风坚决克服掉，第六爱护群众的庄稼。行军作战处处注意到，第七不许调戏妇女们。流氓习气坚决要除掉，第八不许虐待俘虏兵。不许打骂不许搜腰包，遵守纪律人人要自觉。互相监督切莫违反了，革命纪律条条要记清。人民战士处处爱人民，保卫祖国永远向前进。全国人民拥护又欢迎。

看起来文学艺术是相通的，就像宋朝王质有一首《江城子》：细风微揭碧鳞鳞。绣帏深。不闻声。时见推帘，笼袖玉轻轻。不似绮楼高卷幔，相指点，总分明。斜湾丛柳暗阴阴。且消停。莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏。得到钗梁容略住，无分做，小蜻蜓。其中“且消停。莫催行。只恨夕阳，虽好近黄昏”便出自李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”。再后，朱自清把李商隐该句再改写为：但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。这一改，便把原来的怅惘之情换了意思，有了积极向上的意味。

  

11、弘一法师最为愧疚的日本女人

“问世间情为何物，直教人生死相许。”一般来说，初恋是令人刻骨铭心的。不过对于信佛的人或许并不如此，他们抛出三界外，不在五行中，看破红尘，风餐露宿。今天说的这个人物弘一法师就是李叔同，也是一位了不起的佛学大师。

不过早年的弘一法师，其实是个大才子。那时候他风度翩翩，远涉日本求学。当时在国外，他已经有一个贤惠的妻子俞氏，那时候的他经常出没各种演说现场，他的气度与口才让人佩服。不过也曾留恋花间酒肆，曾经和歌郎、名妓等艺事往还。在上海初次亮相，参加演出京剧《虫八蜡庙》、《白水滩》、《黄天霸》等。

李叔同到了日本，因为技痒，曾经参与“春柳社”首演《茶花女》一出戏，李叔同饰茶花女一角。7月再演《黑奴吁天录》，饰美洲绅士解尔培的夫人爱密柳同时客串男跛醉客。李叔同很有文艺天赋，不就痴迷于西洋绘画，尤其是裸体画。西洋绘画注重写实，进行人体写实练习是一项必修的课程，然而寻找裸体绘画模特，成了李叔同在刚开始学习西洋绘画时最棘手的问题，李叔同先是在学校里用男模特进行人体写生，但女模特的问题却始终没有办法解决。这一年的11月，带着浓浓凉意的秋风开始吹遍了日本东京的各个角落，这一天，正在练习绘画的李叔同无意中发现了给他送饭的房东女儿，刹那间，李叔同发现了自己寻觅已久的最佳模特人选。第一次见面，这女的给他送小菜，送米饭，这是最初的照顾。李叔同便邀请房东女儿当自己的女模特。这个要求让这位姑娘觉得十分突然，毕竟裸体画在画上，当时，除了艺术学校外，在社会上仍然不被大众所接受。

让李叔同没有想到的是，这位日本姑娘竟然很快地答应了他的请求，理由是她觉得李叔同是一个有才华的，诚实的中国青年。从此，这位日本姑娘成了李叔同的专职模特，从那张模糊不清的李叔同当年的画作上，我们仍能依稀看到这位日本姑娘的神韵，每当画作完成，李叔同都会让这位日本姑娘评价一番。在一段时间的合作后，由于相同的爱好，又彼此真诚相待，两人开始跨越画家和模特的界限。1907年春天，樱花盛开的时节，经过几个月的交往后，李叔同第一次感受到了爱情的滋味，后来两个人开始了同居。这时候的李叔同内心是愉悦的，他在自己的诗作《朝游不忍池》中曾写道：小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦。——《朝游不忍池》。从此湖边经常有了李叔同和那位日本姑娘一起散步的身影。由于李叔同关于这位日本姑娘的文字记载很少，至今人们都不能完全确定她的真实姓名。

十一年后，李叔同在杭州虎跑寺出家。剃度几个星期后，他的日本妻子，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺，抱着最后的一线希望，劝说丈夫切莫弃她出家。这一年，是两人相识后的第11年。然而叔同决心已定，连寺门都没有让妻子和孩子进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”他的妻子知道已挽不回丈夫的心，便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。”

此时的弘一法师，早已不是“长亭外，古道边，芳草碧连天”的游学少年，也不是那个早年风流倜傥，才惊四座的翩翩浊世佳公子，更不是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”与一帮诗文友吟风弄月，游山玩水，混迹于烟花艺馆之地，留下几多风流韵事的少年郎，此时只是心如枯井厌倦红尘青灯古佛的弘一法师。

“还君一钵无情泪，恨不相逢未剃时!”此时的日本妻子肝肠寸断，大师抛弃他的日本妻子小爱的境地，走入空门，那位美丽善良的日本妻子再也没有搅扰弘一法师留心佛事的境界，让人动容。那是多好的一个女人啊，来到这陌生的国度。她不怨他，她爱他，尊重他的选择。她站在那个男人的身后，把头深深地低进了尘埃里。为了他，她甘愿在这异国家他乡忍受寂寞与孤独，只为心中那一纸执子之手与子携老的的爱情之约。她爱他敬他，可她的内心却还没有强大的可以静如止水的目送着爱情的离去。她泪流，百思却找不到答案。她不舍，她不服，追至他剃度修行的地方。可惜最后却一无所获。不过我却在他圆寂前写下的“悲欣交集”的四个字里，分明听到了一个扶桑女子碎心的呤诵：长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

  

12、僧人也是多情种

人生天地间，只有看破红尘的，才出家做了僧人。既然做了僧人，必然也信奉四大皆空。红尘乱世，了无牵挂。不过民国时期一个和尚除外，此人虽然出家，可是却有大抱负，是个革命家，同时对女人也很痴迷。滚滚红尘，倒生了他这样一个多情的僧人。此人名叫苏曼殊，死后葬于西子湖畔，和苏小小相邻。文学家刘半农说：“残阳影里吊诗魂，塔表摩挲有阙文。谁遣名僧伴名妓，西泠桥畔两苏坟。”

苏曼殊爱女人，比如未婚妻雪梅、表姐静子、师妹雪鸿、日本艺伎百助枫子等人。这些人，在苏曼殊的眼里，无一不温良贤淑、知书达理，有着很高的女孩子。如论者所说：“曼殊小说中的女性无不是理想化的集智慧与美貌于一身的妙龄少女，现实中，这样的女性本就不多，而条件俱佳的女性又难免目无下尘，习惯于男人围着自己。曼殊在大男子主义传统下长大，自然幻想条件出色的女性为自己痴狂。”有人说，苏曼殊画画时，总是身着禅绸，有妙龄女子侍立在旁，研墨铺纸；若画三月桃花，则蘸取女子唇上的胭脂，其画绮艳逼人。这一点又像多情的贾宝玉。

曼殊喜欢歌伎舞女。曼殊当年也风流，和柳永相似。与他交往的歌伎，有名有姓有住址的就有28人之多。在他的一份残账中发现，酷爱读书的苏曼殊花在买书上的钱只有500多元，而同一时期用在青楼舞馆的钱多达1800元。记得有一次，他在马路上看见一位美貌歌伎在前面搭电车，就赶快跑过去，可是电车开了。没能赶上电车是小事，而他竟跌落了两颗门牙。事后大家以此开他的玩笑，他也不以为意。

不过苏曼殊大多是意淫，类似于红楼中的贾宝玉。这个情种的爱恋，在很大程度上是柏拉图式的，不敢轻易越性爱的雷池，也因此，他跟女性的关系纠缠一时，最终都让人失望。1908年，苏曼殊东渡日本探母，遇调筝艺伎百助枫子，两人引为知音，互相爱慕，同居一夜，却什么也没有做，苏曼殊备受煎熬，最后只哀叹：“九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。”为此他自己也感慨：“袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。”“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”“偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕。”这个情种一生为情所困。对世间美好女子，他一旦遇到即神为之夺，身陷情网；情到深处，“情欲奔流，利如掣电”；但当女子以身相许，他又觉得自己不是花和尚，要去掉情欲。“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”“忏尽情禅空色相，是色是空本无殊。”

苏曼殊是一个革命者，曾经加入类似于敢死队的东东。历史上有很多玩命的人，有很多性情中人，绝大多数会走向成熟。而苏曼殊却在情字上纠结一生，遗笔“一切有情，都无挂碍”，可以说，生未落实，死时也空。

正因为如此，苏曼殊被后人冠以“风流和尚”、“沉沦菩提”等称号。而那些灯红酒绿之下的艳遇秘闻，也便成为人们津津乐道的谈资。其实谁知道僧人的内心世界，是对国家前途的忧虑与心焦，再加上尴尬的出身让诗人内心苦不堪言，虽有大才干，却无计可施，整日泡在山水里。虽有爱女人之心，却无色欲之意。“契阔生死君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”的确如此。

  

13、谁是最爱徐志摩的女人

谁是最爱徐志摩的女人，是林徽因，张幼仪，还是陆小曼，还是别的女人。谁是谁的人间四月天，似乎谁都不是谁的，纵然生前爱得死去活来，一旦那个人死了，爱还存在吗？

志摩的多情似乎是天生的，当初娶了张幼仪，谁看都是一桩美姻缘。张家是上海宝山县的名门大族，张幼仪的哥哥是有名的社会活动家，不过婚姻对于志摩，似乎没有太大的约束作用，婚后不久，就辞别恩爱的小妻子去北京读书去了。两年后，带着妻子到英国读书，他希望能让自己的女人接受新式教育。

最初的日子还好，志摩一个人都不认识，他和妻子相濡以沫。这时候两个人像极了恩爱夫妻，张幼仪尽到了一个家庭主妇的责任，把志摩照顾的无微不至，爱一个男人，就要爱上他的胃口，这是谁说的，对极了。不过在这时，徐志摩邂逅了一个来自中国内地的女孩，当时年仅十七岁，一张稚气的脸上显露出超凡脱俗的气质，有点像天上飞来的天使，后来才知道他是自己好朋友的女儿，名叫林徽因的便是。后来不久，志摩就成了林家的常客，林长民是个生性洒脱幽默风趣很有浪漫气质的人，在这里徐志摩学会了很多做人的真谛，当然林家还有一个吸引志摩的地方，那就是娇美如花的林徽因。

林徽因是个可人儿，这位美丽多才的少女，深深地拨动了徐志摩的心弦，他简直如同“吹了一阵奇异的风”，“照了什么奇异的月色”，“一份深刻的忧郁占定了”他的心。爱情启开了灵感的大门，他开始写诗。但他是一个有妇之夫，对此，林徽音表示，只有与原夫人离婚，方有可能讨论婚嫁之事。于是，徐志摩匆忙把已有身孕的妻子送到柏林留学。待长子刚刚满月后，他就迫不及待地提出离婚要求。一切都和想象的差不多，很爱志摩的张幼仪居然答应了志摩的要求，而且一个人带着年幼的儿子，还有肚子里快要出生的幼子。在异国，一个女人默默的忍受，忍受自己丈夫的悄无声息的远离。

不过等志摩匆匆归来，林家父女早已悄然回国，顿时，志摩一如当头棒喝。徽因是爱志摩的，可就是因为太爱，她害怕自己也成了昨日的张幼仪，思来想去，她不想把自己的终身幸福交到志摩手里，就这样她一直把徐志摩当作自己做好的朋友，哪怕是知音，知己都行。就在这时，林徽因已经和梁思成举行了婚礼，当时的志摩内心是苦闷的，不过他采取了合情合理的明智态度，把自己深沉的爱珍藏在心底，而把林徽音当作一个最知心的朋友。要知道梁思成的父亲就是徐志摩最尊敬的老师梁启超。

志摩是个天才的诗人，他的浪漫气质是无法束缚的，1924年春天，徐志摩与有夫之妇的陆小曼相识了。那时候，她跟丈夫参加各种社交活动，完全是一副阔太太，交际场中的活跃女性的气派。但她的内心是十分痛苦的，抑郁的。就这样，徐志摩对这个风姿绰约的年轻贵妇人发起了进攻，一切都比想象的更加艰难。一个是浪子，插足有夫之妇，好在陆小曼的丈夫是个比较开通的男人，也是梁启超的入室弟子，因此几年下来，当大家的热情快要燃烧殆尽的时候，就在徐志摩为濒于绝境的爱情孤独地悲叹时，突然出现了喜剧性的转折。陆小曼奇迹般在上海与丈夫离了婚，急不可待地跑回北京，见面的第一句话就是：我和王赓离婚了！这对于志摩不啻于一声惊雷，于是志摩爱人的老公爹志摩的恩师梁启超先生充当了徐志摩陆小曼的证婚人，不过戏剧化的爱情却冲淡不了对这份爱情并不看好的老先生，梁启超以一分申斥的嘴脸，主持了这份婚礼，并且当堂说了这份证婚词：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励―――

徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明! 陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话! 总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚!这就是我对你们的祝贺!―――我说完了!”

真个是大家风范，实在是最有意思的证婚词。

不过这以后——

徐志摩的生活并不快乐，因为陆小曼。陆小曼来到上海后，如鱼得水，一头扎进灯红酒绿的奢华之中，交际花的本色大大膨胀发展，甚至染上了鸦片。徐志摩从她身上很少能找到他所向往的爱和美了。1928年徐志摩愤而出走，单身环球旅行，以示不满。回来后，发现陆小曼已完全沦为一个可怕的隐君子、鸦片鬼。徐志摩表面上装作若无其事，实际上内心有说不出的痛苦。有人劝说徐志摩离婚，“不，不能离婚。当初陆小曼是为我而离开王赓的，我如果提出离婚，那就把她彻底毁了！”1930年秋，徐志摩一个人离家北上，开始了夫妇两地分居的独身生活。回京后，徐志摩穷困潦倒，十分狼狈，连一件象样的衣服都没有，吃住都成了问题。他加倍的工作，如同一头套着犁耙的老牛，拼命地干活，以血汗换取薪水，来满足远方娇妻的需求。他还花了不少时间和大量血汗钱，南来北往，频繁地乘飞机回上海探视，并试着挽救她。

1931年11月19日晚，林徽音和梁思成将在北京协和礼堂举行有关中国建筑艺术的报告会。身在南京的徐志摩决定冒险搭趁当天早上的邮机飞赴前往（邮机不准载人，这有明文规定的）。临行前，徐志摩曾说：万一我出事了，你怎么办？因为陆小曼一直在吃林徽因的醋，很俏皮的说：你如果死了，我就做个风流寡妇。

可当徐志摩真的在飞机上失逝的时候——

最爱徐志摩的女人们：

张幼仪是痛苦的，她和志摩离婚后，没有再嫁，照顾着志摩的父母，抚养着志摩的爱子。她心里对志摩只有爱，没有恨，她想去参加志摩的丧礼，可是公爹不许，在徐志摩的父亲眼里，徐志摩就是个忤逆的儿子，不孝顺的儿子。一切都听之任之罢了。徐志摩对张幼仪是有愧的，可张幼仪对徐志摩的感情又如何？这是个非常微妙的问题。还是听听张幼仪的自述吧――

你总是问我，我爱不爱徐志摩。你晓得，我没办法回答这个问题。我对这个问题很迷惑，因为每个人总是告诉我，我为徐志摩做了这么多事，我一定是爱他的。可是，我没办法说什么叫爱，我这辈子从没跟什么人说过“我爱你”。如果照顾徐志摩和他家人叫做爱的话，那我大概爱他吧。在他一生当中遇到的几个女子里面，说不定我最爱他。

徐志摩死后，陆小曼果然痛改前非，不再出去交际。她默默忍受着外界对她的批评和指责。正如她在致志摩挽联中说；“多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老；万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。”她怀念志摩，致力于整理出版徐志摩的遗作，用了几十年的时间，其中的苦辣酸甜一言难尽。徐志摩与陆小曼的婚姻是冲破封建束缚的自由结合，其间虽也曾彼此伤害，但也深深相爱。

还有那个林徽因，听说志摩死后，没有眼泪，没有悲伤，没有挽联。其实她的内心是苦闷的，毕竟为人妻为人母，志摩三周年之际，林徽因和梁思成路过徐志摩的墓地时，林徽因曾经很深情的写下了一首著名的挽歌：

别丢掉

这一把过往的势情，

现在流水似的，

轻轻

在幽冷的山泉底，在黑夜在松林

叹息似的渺茫，

你仍要保存那真!

一样的月明，

一样是隔山灯火，

满天的星，

只有人不见，

梦似的挂起，

你问黑夜要回

那一句话——你仍得相信

山谷中留着

有那回音!

当年林徽因听说徐志摩去世时，当场晕倒。后来让丈夫梁思成将飞机失事的残骸一直挂在自己床头，直到自己去世。

谁是谁的人间四月天，你若安好，大家便是晴天，何苦英年早逝，让人感伤不已。谁是最爱志摩的女人，谁都是。谁又都不是。蓝天下，只有志摩一个人孤零零的去了。他轻轻的挥手，不带有任何一片云彩……

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