明清卷16—20

16、历史上影响最深的姐弟恋

明朝的宪宗皇帝朱见深是一个很特殊的皇帝，他的父亲就是明英宗，因为在太监王振的撺掇下，御驾亲征，从此走上不归路。当时朱见深被立为太子。不久皇位被自己的兄弟郕王朱祁钰夺走，遥尊英宗为太上皇。而朱见深的太子也遭废去。八年后，英宗复位，宪宗重新被立为太子。英宗死后，朱见深即位，这就是明宪宗。

明宪宗在历史上有名气，并不是他国家治理的好，而是曾经玩了一把姐弟恋。

当时宪宗宠幸的女人叫万贞儿，那万贞儿本是万贵之女，万贵因亲属犯罪而被谪居霸州，为了使日后有所依靠，他托付同乡把年仅四岁的女儿万贞儿带进皇宫当宫女。年幼的万贞儿十分懂事乖巧，深得太皇太后的喜爱。可惜英宗因为颠沛流离并不把她当一回事，代宗因为她是前朝的宫女也没放在心上，无奈，万贞儿像一颗小草慢慢的生长。

不想女大十八变，万贞儿越来越漂亮，两代皇帝虽然不曾正眼看她，但是万贞儿和皇太子却打得火热，私下里两个人一直关系很近，甚至离不开她。也难怪，当时万贞儿比皇太子大了十七岁。据正史记载，朱见深自两岁开始就由万贞儿带着。英宗土木堡之变之后被困瓦剌，朱见深的叔父趁机抢去皇位并罢免他的太子职位，从此他便跟随万贞儿住在后宫，直到英宗卷土重来。在这段最艰难的日子里，朱见深和万贞儿相濡以沫，在他最落魄的时候万贞儿一直守护在他身边。由于古代主子和侍女之间的特殊关系，万贞儿在他心目中就有了多角色的朦胧的定位——母亲、姐姐兼情人。

天顺六年，孙太后病死，年已十五的皇太子乘机把万贞儿要进东宫做自己的贴身侍女。尽管贞儿已年过三十，但因仍是处女，且华色犹浓，看上去不过二十左右。为了勾引情窦初开的太子，她使出种种狐媚手段，终于把太子勾上手，两人便瞒着宫里人，干起了风流韵事。日子就这样慢慢的过去，不久英宗皇帝驾崩，十七岁的少年天子即位，由于一直对万贞儿有感觉，就想着把万贞儿立为皇后，但是此举遭到皇太后的反对。迫于礼制，也迫于母命，宪宗只得与吴皇后成婚，而于万氏，只能给她个小小妃嫔的名号。

年轻的吴皇后哪里是万贞儿的对手，她每次谒见吴皇后时，总是故意难为皇后，甚至故意拿架子，这让吴皇后格外生气。有一次惹得皇后性起，命人把她拖到在地，杖责与她。按理说皇后打下人，不过是小事一桩。可万贞儿不依不饶。

找到宪宗，哭闹不休。宪宗大怒，要去找皇后评理。万妃是个有心机之人，又故意拦住宪宗不让去闹，说道： “妾已年长色衰，不及皇后玉女天成，还请陛下命妾出宫，以免皇后生气，妾也省得受那杖刑了！”然后卸下衣服，露出累累伤痕。

皇帝一见，更为恼怒，不顾大臣和皇太后的反对，废掉皇后。不过万贞儿的计谋还是没有得逞，不久改立王氏为皇后，王皇后缺乏当机立断的果敢，从此宫中大小事全由万贞儿做主。万贞儿专宠几十年，不久病死，皇帝也随之驾崩。可见这两个人真的是情投意合，让人既恨又充满敬意。

  

17、中国人为何重视头发

中国人自古以来就重视头发，据说在浙南有关于“结发夫妻”有“束发托身”与“投丝慰情”的民俗。所谓“束发托身”就是元配夫妻择日完婚时，男方要送庚帖，女方要回庚贴。庚贴上写明姓名、出生日子时辰和完婚时间。女方回庚帖时，附上一束头发，用红头绳扎着，作为定情托身、以身相许之物，以示结发同心，百年好合。而“投丝慰情”则是结发之夫妻，男人溺水死亡，尸体寻找无着时，妻子得剪下一束头发，缚在石头上，投入出事的地方，借此慰藉结发之情。

而结发夫妻的习俗，相传这是古时有个皇帝登基时留下来的。说是皇帝登基的头一夜，为担心胡子太短，无法入睡（古代男人是以胡须长短衡量人的学识的）。身边的娘娘聪明过人，她剪下自己的头发，仔细地接在皇帝的胡须上，一夜工夫，使皇帝的短胡子成了长胡子。次日皇帝登基时，手捋胡须，接受臣子朝拜。臣子惊叹皇帝一夜之间，胡须过脐，真乃“真龙天子”！娘娘剪发结皇帝的胡须成为结发夫妻的由来。

头发在一个阶段成为生命的象征。古语说：身体发肤，受之父母。这里的发肤，自然包括头发。清朝以前，中国人都是蓄发的。那时人的一生只剃一次头发。是在出生百日前后选一吉日，将胎发剃掉，之后至死不再剃发。至于剪发只是在特殊的情况下才做的事情，如出家为僧尼。那时去掉头发也是一种刑罚的方式。古代有一种“髡刑”，就是剃去头发的刑罚。三国时那位赫赫有名的曹丞相为了宏图霸业，南征宛城，马儿受到惊吓，踩踏了庄稼，居然要抹脖子自杀，后来谋士郭嘉建议不如削去头发代首，因为发不伤至尊，从此曹操军纪整肃。

明末清初，清人推广剃发令，号召全体清朝人都留满族人的发型，就是把四周的头发都剃光，只留中间一点点，然后梳一根大辫子。这是什么含义呢？其实这就代表著清朝人的一种志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。也即是把四周的敌人全都打败，雄霸中原。不过这样在全国推广遭到汉族人的抵制。1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”。于是，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。因此当时头发的完结，就是生命的丧失。保留住头发，就意味着丢失了生命。而敢于反抗拒不合作的，大约就是死翘翘的下场，江南一直流传着扬州十日嘉定三屠的传说，死的人白骨皑皑，让人触目惊心。

其实说到底，头发有时能显示出一个人高尚的气节。明朝末年，钱谦益相应清朝的号召，居然留着新式头型，拜迎多铎，于是不少人骂他为汉奸，即使后来的乾隆皇帝也对钱谦益很不看好，硬是把他编入逆臣传，并赐给他一首诗：“平生谈节义，两姓事君王，进退都无据，文章哪有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊，末路逃禅去，原是孟八郎。”更让人不齿的是，后来他被人指责大节有亏时，竟然颠倒黑白，信口雌黄，把责任全推给了小老婆：“我本欲殉国，奈小妾不与可？”无怪乎连三百年后的大学者陈寅恪都看不过去了，竟然在晚年双目失明后，还不辞辛苦，专门写了40万字的《柳如是别传》为她辩护，痛斥钱谦益。

当然有时候头发还是情意的象征，的确一个人一头青丝再加上俏丽的脸庞，自然会引起别人的好感，据说杨贵妃被唐玄宗第二次赶出宫时，为了表示悔改，剪下了一缕青丝，送给唐玄宗做纪念，感动了丈夫，使夫妇的感情得到了升华。电视剧中小龙女那一头乌黑靓丽的头发也曾让人抓狂，问世间情为何物，直教人生死相许，看看那个杨过不就是如此痴心不改吗？

  

18、乾隆皇帝为何要写那么多的诗歌

清朝的乾隆皇帝是一位雄才大略的君主，在位期间，释放了雍正末因贻误军机而判死罪的岳钟琪、傅尔丹，赐予允禟、允禩公；乾隆四十三年（1778年）还为多尔衮昭雪，复其王爵。并且知人善任，平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展，而且文艺范颇足，写下了41863首诗作，除去童年，能用来写诗的不到30000天，平均每天写诗超过一首。不过，这么多诗歌，真正流传下来的寥寥无几。也就是乾隆倾其一生写下的诗歌似乎并不能证明自己是一位杰出的诗人，最多是一位文学爱好者而已。

那么，既然如此，乾隆皇帝为何要写那么多的诗歌？

其一，实现自己一生的抱负。古代读书人强调齐家治国平天下，注重立德立功立言，乾隆帝是一位文学爱好者，对中国传统文化非常热爱，因此沉浸其中，无法自拔。

其二，乾隆皇帝乃是满族皇帝，为了表示满族入主中原的正确性，宣传君权神授的思想，让天下臣民知道皇帝那是无所不能的，因此身体力行，创作了大量的诗作。

其三，乾隆皇帝自我陶醉，再加上臣下的溜须拍马，造成了无法正视自己诗作的艺术性，还以为自己真的是李杜再世，因此一发不可收拾。当时，善于添菊的和珅等人无不对乾隆推崇有加。

其四，乾隆皇帝好大喜功，特爱显摆，每游览一个地方就要写一些诗，留一些字，很泛滥，要不是他是个皇帝，基本上没人会知道有这么一个人。

其五，乾隆很多诗文均是朝臣代笔，至于润色，更是免不了的。大抵御制诗文集，或由儒臣润色，或代拟之，万几鲜暇，不能一一躬亲，亦如上赏之神寿字联匾，多由南书房恭代，不尽是御笔也。当时儒臣，以纪文达为最得优眷。这里的纪文达就是纪晓岚，当然还有沈德潜。

不过，乾隆皇帝也很悲剧，和张若虚、王之涣相比，别人就有那么一两首足以流传后世。而这家伙费劲辛苦呕心沥血又是请人找枪手，结果一首诗也没留下，岂不让人贻笑大方。看来写诗和地位数量没有太大的联系，如果缺乏相应的才华，不如哪里凉快哪里待去。

  

19、丑艺人为何与名妓一样受人追捧

现在人喜欢整容，认为只有模样漂亮，才能让人有好感。其实这话并不尽然，明朝有位说书艺人，名叫柳敬亭，不仅书说得好，而且是著名军事领袖左良玉的座上客，当时人把他和名妓王月生一样追捧，可见那时人对柳敬亭的仰慕。

那柳敬亭早年本是不良少年，因为犯法，遭人通缉，浪迹江湖。变姓柳，改名逢春，号敬亭，因“面多麻，人皆以柳麻子呼之”(沈龙翔《柳敬亭传》)。崇祯十三年，到左良玉军中说书，常住武昌，并帮办军务。因为当时军人对于三国很是酷爱，里面有好多用兵打仗的故事。郭嘉诸葛亮算无遗策，让人知道谋略家的价值。清兵入关后，替左良玉出使南京和南明王朝权臣马士英、阮大铖疏通关系，南明称他为“柳将军”。清顺治二年，左良玉死，马士英、阮大铖谋捕柳敬亭。柳出逃苏州，重理旧业。以后在扬州、南京、清江浦、常熟等地说了十年书。

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”柳敬亭经此国家巨变，居然艺术日趋精湛。张岱记载他说《水浒传》中“武松打虎”称：“余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。”说明他在表演时，对原文有很大发挥，形成自己的特色。同时，他以说表细腻见长，改原作内容，从说书艺术的特点出发，有增有删。张岱说他“其描写刻画，微入毫发，然又找(增饰)截(删削)干净，并不唠叨”。在语言运用上，他不满足于平说，而是以轻重缓急制造气氛，以形象化的手法写人、状物。阎尔梅说他“始也叙事略平常，继而摇曳加低昂”。“说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋”(张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》)。明朱一是《听柳生敬亭词话》也说他“突兀一声震云霄，明珠万斛错落摇，似断忽续势缥缈，才歌转泣气萧条，檐下猝听风雨人前又睹鬼神立，荡荡波涛瀚海回，林林兵甲昆阳集。座客惊闻色无主，欲为赞叹词莫吐。”有人说柳敬亭说书的风格很像他的老师大儒莫后光，从来不把说书当成下九流的行当，而是一项神圣的事业，和诗词歌赋一样，可以成为教化民众的工具。因此在柳敬亭的评书里，很注重调动观众的情趣，一旦进入说书场地，总能让人感到身在疆场，耳畔即有马嘶长鸣之状。至于柳敬亭说的书，也不过是说唐、三国、水浒系列，大抵能激励明末遗民的故国之思。黄宗羲撰文这样评述：“敬亭既在军中久，其豪滑大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之。且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇。亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。”

书痴者文必工,艺痴者技必良，柳敬亭凭着满腔热情，一生兴趣，长期说书，虽然流离失所，仍然不忘其本，让人敬佩。当时能够和才艺俱佳的名妓王月生相提并论的也是柳麻子一人而已。

  

20、中国古代官场为何不喜欢清正廉洁的官员

有一件事很奇怪，老百姓很喜欢清官，关于清官的传说层出不穷，比如老包、海瑞等人，不过这些做官的似乎到处碰壁。包拯刚正不阿，六十四岁那年突然患病，结果不治而亡。是病死？还是服药后被毒死的，一时间莫衰一是。后人经检查发现，包拯遗骨中钙、铁、汞元素比现代人骨中的含量高，而砷和铅的含量均比现代人骨中的含量低或相近。可见包拯极有可能死于非命；还有海瑞，一生清廉自诩，结果到老仍然不受皇帝重用，最后明神宗屡次要重用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞上任后力主处罚贪官污吏，诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行矫正弊端。有的御史偶尔戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。

可见这些清官虽然后人给他们极高的评价，可惜当时谁也不曾给他们创造机会，而且他们好多故事都是夸大的，比如老包三口铜铡，也是虚构的，只不过是老百姓看到丑恶的现实得不到合理的治理而采取意淫的办法，那么中国古代官场为何不喜欢清正廉洁的官员，比如海瑞，不论是徐阶、张居正，还是明世宗、明神宗，他们都只是把海瑞当成花瓶，事实上谁都不愿意重用海瑞，这是为什么？

其一，海瑞破坏了官场的潜规则。官场上做官一般是重用循吏、慎用清流。循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一，说的多，办成的事儿却少。有这么一个例子，就是对于海瑞的任用。中国的老百姓，几乎没人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。即便在当世，海瑞就已经成了一个民间人物，清官形象的代言人。嘉靖皇帝看了海瑞的万言书，非常震怒。不过他没有处死海瑞，但也不放他，就关在大牢里不闻不问。嘉靖皇帝死了以后，徐阶把海瑞从监狱里放了出来。鉴于海瑞的名声，徐阶决定予以重用。他让海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围几个最富的州府。海瑞在那搞了两年，结果当地的赋税减了三分之二。大户人家都跑了，没有了税源。他自己倒是非常清廉，八抬大轿也不坐，骑着驴子上班。这样，他班子里的其他领导很不满意，因为他是一把手，既然他骑驴子，那二把手岂敢坐轿？因此都想办法调走。富人都很怕他，穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。海瑞是一个非常理想化的人物，但他对行政管理的确缺乏经验。工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。

其二，如果都是海瑞，整个官场无疑都是苦行僧，海瑞让官场成为没有油水可榨取的清水衙门。千里来做官，为的是吃穿，没有这个理念，谁还去辛辛苦苦的考取功名。历史记载：海瑞家里清贫，他5岁的女儿没有零食吃，府里的一个男仆看这小女孩可怜，就给了一块饼给她。她刚吃上两口，她父亲海瑞就背着手皱着眉走过来了，“饼是哪里来的啊？”女儿如实相告。海瑞很生气，骂道：“一个好女子怎能随便地接受男人的东西呢？只有你饿死了，才是我海瑞的女儿！”

其三，海瑞让上下级都没有面子。明代太师徐阶的第三子徐瑛霸占民田，鱼肉乡里，强占民女赵小兰。小兰母洪阿兰告状，县令一看，自然是不敢得罪徐阶，唯有海瑞微服私访，识破奸计，断然处斩县令和徐公子，然后交出大印，慨然罢官归里。

其四，海瑞治理下的地方老百姓经济很滞后。徐阶接任首辅，他不但给海瑞平反，并给他官升两级，由户部的六品主事一跃而为众官垂涎的四品苏州知府。可是，这位海大人到任后，升衙断案，却完全是意气用事。民间官司到他手上，不问是非曲直青红皂白，总是有钱人败诉吃亏。催交赋税也是一样，穷苦小民交不起一律免除，其欠额分摊到富户头上。因此弄得地方缙绅怨气沸腾。不到两年时间，富室商家纷纷举家迁徙他乡以避祸，苏州膏腴之地，在他手上，竟然经济萧条，赋税骤减。还有，官员出行，有规定的扈从仪仗，这本是纲纪所定，官家的体面。海大人也嫌这个劳民伤财，一律撤去，出门只骑一头驴子，带一个差人，弄得同僚与之结怨生恨。

还是春秋时期的管仲有识人之明，因为和鲍叔牙关系好，齐桓公就想任命鲍叔牙为国相。管仲却说不可，鲍叔牙为人清廉正派，看比不上自己的人就不亲近他。他是位君子，但不可以委以国政。如此，清官之誉的海瑞也是如此。

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